第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，通過國際軍事法庭審判，對日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和進行殖民地統(tǒng)治的責任進行了追究。戰(zhàn)后審判也使日本普通民眾了解包括南京大屠殺在內(nèi)的日本軍隊在亞洲戰(zhàn)場上的暴虐行為。與此同時，新的日本憲法則明確了日本今后走和平道路的方向。但是，日本是否就此有了光明的未來，是否能夠得到亞洲乃至世界各國的理解與信任，仍是尚未解決的課題。戰(zhàn)后日本社會圍繞戰(zhàn)爭教訓、戰(zhàn)爭責任的認識和未來走向一直進行著激烈爭論。1995年8月15日，即在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束50周年，日本政治走到十字路口之際，時任日本首相的村山富市先生發(fā)表了著名的“村山談話”。村山首相的談話就是在這一問題上不斷思考與努力的結(jié)果。今年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，日本政治再次面臨重要選擇。如何提升日本的國際地位，如何使日本擁有光明的未來，思考村山富市20年前的談話具有特別意義。
戰(zhàn)后日本社會在思考、談論和爭論如何成為有光明未來的日本這一問題時經(jīng)歷了幾個階段。在日本戰(zhàn)敗后的第一個十年里，以日本共產(chǎn)黨為中心的進步勢力基于日本戰(zhàn)后的統(tǒng)治體制及戰(zhàn)后統(tǒng)治層與戰(zhàn)前是一脈相承的這一認識前提，呼吁全社會徹底追究侵略戰(zhàn)爭指導者，即軍國主義者的戰(zhàn)爭責任。這一呼吁和追究使日本社會確立了抵制軍國主義危險的明確態(tài)度，具有劃時代意義。而在第二個十年里，曾經(jīng)作為學生兵被推上戰(zhàn)場的日本人成為具有深刻戰(zhàn)爭體驗的社會中堅力量，提出了日本人當年為什么喪失了主體意識而投入到鼓吹甚至積極參戰(zhàn)行列的社會性問題，檢討戰(zhàn)時民族主義對亞洲擴張的戰(zhàn)爭責任，也具有深遠影響。從20世紀60年代中期開始，日本關(guān)于戰(zhàn)爭責任的思考進入到第三個階段，這一階段的特征是國內(nèi)反戰(zhàn)運動的領(lǐng)導人從美國對越南的轟炸及越戰(zhàn)擴大的鏡像中，看到了日本在當年侵略戰(zhàn)爭和殖民地統(tǒng)治中的身影，他們開始敦促日本民眾不僅思考以廣島、長崎為代表的日本的戰(zhàn)爭被害，更要認識與反省日本對東亞各國的戰(zhàn)爭加害。認識日本的加害責任是歷史認識的飛躍。
上述日本社會圍繞戰(zhàn)爭責任的思考和反省，一度挫敗了保守勢力要求靖國神社“國有化”的努力，是戰(zhàn)后日本提升國際形象，得到周邊各國理解和緩和東北亞國際關(guān)系的關(guān)鍵。正是在這樣的努力中，中日實現(xiàn)了邦交正?；n國與日本建立了外交關(guān)系，而戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的高速增長也從這一時期開始。盡管當時國際社會仍被冷戰(zhàn)的陰云籠罩，但是東亞地區(qū)國際關(guān)系卻能夠出現(xiàn)逐漸緩和進而談論和平發(fā)展的良好局面。
然而，日本社會圍繞戰(zhàn)爭責任的思考和反省并非一帆風順，國內(nèi)始終存在不肯承認侵略戰(zhàn)爭責任的政治勢力。20世紀80年代，隨著日本取得戰(zhàn)后經(jīng)濟建設的巨大成就，要求進行“戰(zhàn)后政治總決算”的保守思潮抬頭。所謂“總決算”，即強調(diào)戰(zhàn)后日本對國際社會的貢獻而掩蓋戰(zhàn)爭時期的侵略行為。一些政治家公開發(fā)表否認戰(zhàn)爭罪行的言論，通過參拜靖國神社表達日本崛起的心聲，沖擊了剛剛走上正常軌道的東亞國際關(guān)系。20世紀90年代中期，一些日本政治人物為歷史翻案的傾向更加嚴重。上百位議員組成“歷史研討委員會”，對1993年當選的細川護熙首相關(guān)于日本發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭的發(fā)言進行攻擊和責難，認為承認侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)就是“自虐”。他們以所謂總結(jié)歷史，建立“光明史觀”為名義，從原因、過程、結(jié)果等諸多方面為日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭翻案；阻止日本國會在1995年通過反省侵略戰(zhàn)爭責任的“不戰(zhàn)決議”；呼吁政治家參拜靖國神社；否認以“從軍慰安婦”等問題為代表的日本戰(zhàn)爭犯罪。凡此種種表明，戰(zhàn)后50周年之際，日本社會出現(xiàn)了阻撓反省侵略戰(zhàn)爭的強大逆流。
究竟是將歷史的包袱一直背下去，還是真誠反思歷史、擔負起道義的重任？日本反省戰(zhàn)爭責任是否有光明的未來？這是決定日本將向何處去的嚴肅問題。正當日本政治需要作出選擇的時候，村山富市先生于1994年當選為日本首相，他頂住逆流在1995年8月15日發(fā)表了談話：
“我國在不久的過去一段時期，國策有錯誤，走了戰(zhàn)爭的道路，使國民陷入存亡的危機，殖民統(tǒng)治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。為了避免未來重犯錯誤，我就虛心地對待毫無疑問的這一歷史事實，謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹向在這段歷史中受到災難的所有國內(nèi)外人士表示深痛的哀悼?！?/p>
“今天，日本成為和平富裕的國家，因此我們會常常忘記這和平之可貴與來之不易。我們應該把戰(zhàn)爭的殘酷告訴給年輕一代，以免重演過去的錯誤。我們要同近鄰各國人民攜起手來，進一步鞏固亞太地區(qū)乃至世界的和平。為此，重要的是同這些國家建立基于深刻理解與相互信賴的關(guān)系。日本政府將本著這種想法，開展在近代史上日本同近鄰亞洲各國的關(guān)系的研究，并擴大同該地區(qū)的交流這兩個方面的和平友好事業(yè)。”
這是戰(zhàn)后日本政治走到十字路口時發(fā)表的一份關(guān)鍵談話。它高度概括了戰(zhàn)后覺悟了的日本民眾的聲音，對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和實行殖民統(tǒng)治表示“深刻反省”和“由衷的歉意”，與那些回避戰(zhàn)爭責任、目光短淺的日本政治人物給東亞世界帶來的不穩(wěn)定形成了明顯對照。
村山首相還在其任期內(nèi)推動了一系列促進中日和平友好的交流計劃，如建立了中日兩國學者共同研究戰(zhàn)爭歷史的項目，推動日本有關(guān)部門將相關(guān)的歷史資料公開，并且設立了亞洲歷史資料中心，將日本公文書館（國家檔案館）、外務省史料館和防衛(wèi)研究所圖書館保管的與戰(zhàn)爭歷史有關(guān)的資料集中數(shù)字化和向海內(nèi)外公開。一系列舉措從政府的戰(zhàn)爭責任認識層面澄清了一些模糊認識，向國際社會清楚地表明了反省戰(zhàn)爭責任的正確態(tài)度。
村山先生在戰(zhàn)后50周年之際發(fā)表的談話被認為是戰(zhàn)后日本政府明確態(tài)度的表達。正因為采取了這樣正確態(tài)度，日本才取得了世界各國特別是東亞鄰國的信任。也正是在村山首相發(fā)表談話后，中日兩國政府領(lǐng)導人互訪，確立了兩國間的戰(zhàn)略互惠關(guān)系。村山首相之后的歷屆日本首相雖然屬于不同政黨，但在歷史問題上，都表示遵守“村山談話”的原則。
但是，在村山談話后，日本的保守勢力仍然在推動政治與社會的右傾化。特別是在中國經(jīng)濟出現(xiàn)了高速發(fā)展而日本經(jīng)濟長期停滯的背景下，一些政治家利用日本社會普遍存在的對未來的擔心和焦慮，渲染中國的“威脅”，再度把反省侵略戰(zhàn)爭責任與建立“光明的日本”對立起來。一些對社會主義理想產(chǎn)生動搖的日本知識分子鼓吹“自由主義史觀”，編寫掩蓋侵略歷史事實的歷史教科書。他們認為只有掩蓋戰(zhàn)爭期間日本軍隊犯下的罪行，否認包括南京大屠殺、強征“慰安婦”等戰(zhàn)爭責任，才能使日本的年輕一代建立對日本的熱愛和民族自豪感；而強調(diào)戰(zhàn)爭中日本軍人的所謂“獻身”精神則成為現(xiàn)代日本的“愛國心”教育的基礎。
歷史的經(jīng)驗是清晰的。村山談話證明：徹底反思過去、開懷擁抱未來，在大是大非問題上亮明態(tài)度，日本就有光明的未來。沒有對歷史、對地區(qū)與世界和平穩(wěn)定負責任的態(tài)度，日本就不可能真正卸下歷史包袱、走向光明未來。以實際行動呵護信任、培育友誼，對于戰(zhàn)后日本樹立新的國際形象具有多么重要的意義。把反省戰(zhàn)爭責任看作是“自虐”的那些日本政治家，一方面回避談過去的戰(zhàn)爭責任，而一方面則竭力強調(diào)戰(zhàn)后對國際社會的“貢獻”。他們無論如何也不能理解的是：提高日本國際威望的“村山談話”，其核心恰恰是對戰(zhàn)爭的反省。那樣做不僅沒有疏遠，反而拉近了日本與東亞各國的距離，特別是取得了中國、韓國等曾遭受日本侵略的鄰國民眾的信任，改善了因一些日本政治人物不負責任的言行而被破壞了的雙邊關(guān)系，為維護東亞和平穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。這就是為什么一些日本政治家雖然也曾發(fā)表過類似關(guān)于歷史問題的談話，而且也表示繼承村山談話的精神，但或因其認識水平并未比肩“村山談話”，或因其言行并不一致，在歷史上都沒有產(chǎn)生重要影響。
近年來，日本和中國、韓國等東亞鄰國外交關(guān)系徘徊不前，并時有摩擦，一個很重要的原因就是日本領(lǐng)導人對于二戰(zhàn)歷史問題認識模糊，甚至有歪曲掩飾的言行，嚴重傷害了中韓等國人民的感情。這些舉動不僅遭到亞洲鄰國的強烈抗議，日本國內(nèi)輿論也給予了譴責批評。今年以來，日本主流媒體多次以《沒有反省，就無法談論未來》《繼承“村山談話”精神》等為題刊發(fā)文章，呼吁日本領(lǐng)導人正視歷史，深刻反省，走和平發(fā)展道路。習近平總書記在會見日本首相安倍時，明確指出：歷史問題是事關(guān)中日關(guān)系政治基礎的重大原則問題。希望日方認真對待亞洲鄰國的關(guān)切，對外發(fā)出正視歷史的積極信息。
“村山談話”及其產(chǎn)生的積極影響表明，任何一位負責任的日本領(lǐng)導人，都應痛徹反省日本軍國主義侵略歷史，承擔起理應承擔的責任，引領(lǐng)自己的國家同不光彩的歷史做徹底的決裂。那些表面稱繼承村山談話精神，但實際上仍將反省戰(zhàn)爭責任視為“自虐”的日本政治家，那些回避歷史上的戰(zhàn)爭責任而單純強調(diào)戰(zhàn)后日本對國際社會的貢獻的日本政治家，應當學習20年前村山的政治智慧。日本唯有鄭重表明對待侵略歷史的反省態(tài)度，才能真正改善同亞洲鄰國關(guān)系，共同維護東亞穩(wěn)定，才能給亞洲人民和整個國際社會一個令人放心的交代，也才能提升日本正面的國際形象，相反，文過飾非是不能給日本的國際形象加分的。（步平 中國社科院近代史所原所長）
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