“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞……”愚公移山是見于《列子·湯問》的一則古老寓言。這則寓言傳承了上千年，愚公移山精神也傳承了上千年。
70年前，毛澤東同志在黨的七大上發(fā)表《愚公移山》著名講話，號召全黨全國各族人民“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，愚公移山精神由此成為中華民族精神的重要組成部分。光陰荏苒、物換星移，但愚公移山精神穿越時空、歷久彌新。黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次提到要弘揚(yáng)愚公移山精神，強(qiáng)調(diào)“立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)”。他還在“加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系”東道主伙伴對話會上，借愚公移山寓言倡導(dǎo)深化亞洲國家互聯(lián)互通伙伴關(guān)系。習(xí)近平同志的論述不但進(jìn)一步豐富了愚公移山精神的內(nèi)涵，賦予其新的時代價值，更啟示我們：新時代仍需弘揚(yáng)愚公移山精神。
“丹青難寫是精神”，精神是如此彌足珍貴。一個人、一個國家總是要有一點(diǎn)精神的。一個人沒有精神容易垮掉，一個國家沒有精神經(jīng)不起風(fēng)浪。從這個意義上說，無論個人還是國家，都需要時時補(bǔ)足“精神之鈣”。當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，面對艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，如何以更大勇氣破思想觀念之束縛、利益固化之藩籬，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局？精神的力量不可或缺。立下愚公志，弘揚(yáng)愚公移山精神，我們就能排除萬難，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，順利實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。
弘揚(yáng)愚公移山精神，就是要持之以恒、久久為功。矢志不移、至死不渝，子孫相繼、久久為功，這種“咬定青山不放松”的韌勁是愚公移山精神的核心。當(dāng)前，我們正在為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。奮斗目標(biāo)是如此宏偉、如此鼓舞人心，但實(shí)現(xiàn)的過程既不會順風(fēng)順?biāo)?，更不可能一蹴而就，必然充滿曲折和艱辛，需要經(jīng)過長期的奮斗。越是曲折和艱辛，越要有持之以恒、久久為功的韌勁。“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”。只要“立下愚公志”，一任接著一任干，一張藍(lán)圖繪到底，宏偉目標(biāo)就能成為美好現(xiàn)實(shí)。
弘揚(yáng)愚公移山精神，就是要務(wù)實(shí)重干、勇于擔(dān)當(dāng)。愚公之“愚”，就在于他把別人不敢想、不愿做的事情扛到自己肩上，明知千難萬險(xiǎn)卻義無反顧，歷經(jīng)千辛萬苦仍不改初衷。愚公移山精神最大的特點(diǎn)就是實(shí)干，只要認(rèn)準(zhǔn)了的事情，就力排眾議、一干到底。當(dāng)前，面對改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，愚公之“愚”顯得尤為可貴。我們要解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的突出矛盾和問題，要啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，必須發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，有問題敢面對，有責(zé)任不推脫，敢于觸及矛盾、迎接挑戰(zhàn)，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、破解難題，逢山開路、遇河架橋。惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。有了愚公移山精神，才能邁過溝溝坎坎，越過發(fā)展中的各種陷阱，贏得更加光明的前景。
弘揚(yáng)愚公移山精神，就是要開放合作、互聯(lián)互通。愚公移山的目的是“指通豫南、達(dá)于漢陰”，與外界實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。我國自古就有追求互聯(lián)互通的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了許多互聯(lián)互通的奇跡，絲綢之路就是其中的典范。當(dāng)今時代，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外聯(lián)動、協(xié)同發(fā)展是區(qū)域發(fā)展的必由之路，“一帶一路”建設(shè)就是在新的時代條件下實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通的新探索。在新時代弘揚(yáng)愚公移山精神，需要在開放合作、互聯(lián)互通中尋求機(jī)遇、集聚優(yōu)勢、實(shí)現(xiàn)共贏。
偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。一如既往地傳承和發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，讓其在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒，凝聚改革發(fā)展穩(wěn)定的強(qiáng)大正能量，這是時代所需。（王宇燕）
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