博學于文，可以修學儲能、錘煉修養(yǎng)，全方位地拓展人的視野、豐富人的學識；可以使人站高望遠，客觀全面地了解社會，成為復合型人才
“博學于文”，說起來容易，做到卻很難。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。讀書也是一樣，讀書萬卷，無書不讀，勤于思考，方可練達。
記得讀中學時，我遇到了一位在同學眼里很“怪”的數(shù)學老師。他時?！安粍?wù)正業(yè)”地攜帶著數(shù)學之外的《論語》等書籍，用抑揚頓挫的腔調(diào)念著古文教育大家，如“溫故而知新，可以為師矣”“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也”等等。當時，我是數(shù)學課代表，很受他的關(guān)照。他經(jīng)常語重心長地對我說，“人立于世，一定要博學于文，厚積而薄發(fā)。做到這一點，要從閱讀經(jīng)典開始?！彼恼佌伣虒?，深刻影響了我，使我在以后的人生道路上鍥而不舍地踐行。
作為人類文化和思想精華的經(jīng)典書籍，閱讀起來有難度，卻很讓人受益。對此，我深有體會。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，乃是因其經(jīng)過時間的考驗和歷史的選擇，經(jīng)久不衰，自然不是一兩次閱讀就能完全領(lǐng)悟的。我采取細讀、精讀，先后閱讀了《論語》《孟子》等國學經(jīng)典。通過一次次的重讀，每次都能體會出不同的味道，獲得不一樣的感悟，提升了自身修養(yǎng)和品性。
我也深知，光讀經(jīng)典還不行，還需讀法律、經(jīng)濟、科技等方面的書籍；光讀中國的書還不夠，亦需大量閱讀人類文明中的其他有益書籍。比如，讀《國富論》后，方知財富的來源是什么；讀《論法的精神》后，發(fā)現(xiàn)法律原來還與氣候、土壤、民族精神、風俗習慣等有關(guān)系；讀《正義論》后，才深刻理解“正義是社會制度的首要價值”的豐富內(nèi)涵；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，為“回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥”感動不已，等等。
隨著時間的流逝，我慢慢懂得，“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理”，沒有廣泛閱讀、博采眾長、集思廣益，就很難匯百家之說而成一學。尤其是參加工作后，這個體會更加深刻。從事財稅工作時，我為以前閱讀大量經(jīng)濟方面的書籍而慶幸；從事文字工作時，則獲益于自己對文學作品的閱讀。更為重要的是，通過閱讀眾多門類的書籍，使我學到了做人的道理、處事的方式。當我不被別人理解時，會提醒自己“人不知而不慍，不亦君子乎”；當我苛求別人時，會首先反省“己所不欲，勿施于人”；當別人做了于我有虧的事時，則會更多地想一想“以直報怨，以德報德”。大量的閱讀教會我如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，使我找到人生的坐標，更好地適應(yīng)日常秩序。
當然，人的精力是有限的，而學海無涯、知識無限。如何做到博學于文呢？對此，我一方面講究方法，制定適合自己的閱讀方案，另一方面，端正心態(tài)，將讀書作為一種自覺自發(fā)行為，追求精神愉悅，注重日積月累、積沙成塔、集腋成裘，力爭實現(xiàn)質(zhì)變，形成寶貴的精神財富。
博學于文，可以修學儲能、錘煉修養(yǎng)，全方位地拓展人的視野、豐富人的學識；可以使人站高望遠，客觀全面地了解社會，成為復合型人才，更好地適應(yīng)社會，創(chuàng)造更燦爛的人生。（王 東，作者為中共青海省委政策研究室干部）
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