五一假期將至，伴隨旅游高峰到來的還有對“文明旅游”的熱切期盼。這個問題雖是老生常談，依然有談的必要，因為誰都不希望人潮過后美麗的景點變成果皮紙屑亂地的垃圾場，誰都不希望那種不守秩序、加塞哄搶的現(xiàn)象依然沒有改觀。
其實，游客在旅行時的一些不文明舉動，像加塞、搶座、隨地吐痰，在非吸煙區(qū)吸煙，刻“到此一游”等，這些行為不論在哪里，都是不文明的。這些不單單是旅游的問題，更是文明素養(yǎng)的問題。所以，關(guān)注文明旅游，更多還是要落實到“文明”二字上。
旅游中存在不文明行為的人，在生活的其他方面也難有文明的習(xí)慣，他們很可能同時也是搭乘地鐵不好好排隊的人，也是在公交車上“搶座”而不“讓座”的人，也是在路上開車不遵守交通規(guī)則的人，甚至在醫(yī)院可能是充當(dāng)“醫(yī)鬧”的人。文明的行為從來都不是孤立的，我們看到的旅游中的不文明行為，不過是將平時不好的習(xí)慣體現(xiàn)在旅游過程中罷了。
文明素養(yǎng)的進步非旦夕之功。能夠?qū)⒘己玫难孕辛?xí)慣化，變成生活中不假思索就會自然遵循、不這樣做就會如坐針氈的下意識本能，這才是最難的。對一些旅游中不文明卻并不違法的小節(jié)，如果僅僅是強制他們可以如何、不可以如何，其實既難以操作，也難以真正約束。對付這些行為，唯有加強全社會的日常文明修養(yǎng)，加強文明行為的普及，提高教育水準(zhǔn)。
美國社會學(xué)家英格爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書中指出：國家的現(xiàn)代化，首先是國民的現(xiàn)代化。我們所追求的現(xiàn)代化，不應(yīng)僅是經(jīng)濟現(xiàn)代化，更應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代文明秩序的構(gòu)建?！皣袼刭|(zhì)”是國家發(fā)展的根本，而“素質(zhì)”關(guān)乎價值尺度、思維方式、行為規(guī)則，它要求一個人能夠正確處理個人與社會的關(guān)系、自身與他人的關(guān)系。而不遵守交通規(guī)則亂闖紅燈、不遵守公共秩序隨意插隊，包括不文明的旅游行為等，都是無視公共秩序、無視他人利益、任性行使個體權(quán)利的表現(xiàn)。
所以，問題的關(guān)鍵在于如何整合全社會的力量推動文明共識的構(gòu)建?！霸诩叶疾晃拿鳎鲩T不可能文明”。經(jīng)濟的飛速發(fā)展使得一些人的公共文明意識、文化素養(yǎng)跟不上時代的發(fā)展步伐，一些公民文化知識存在短板，更缺少對“公共”的認可和敬畏。所以旅游文明的培育，應(yīng)當(dāng)是社會整體價值觀的共同指向。要讓文明出游成為常態(tài)，首先就要讓文明變成公民的自覺行為。我們應(yīng)該從小就教育孩子怎么去遵守社會道德與文明，應(yīng)該用自己的實際行動為孩子們做出表率。
提升公共意識，涵養(yǎng)公共文明，要靠公民自覺，也有賴社會扶助和國家政策引導(dǎo)。共建共創(chuàng)文明，是全社會的責(zé)任。要找準(zhǔn)不文明、不道德的頑癥，下重拳，狠治理，人人參與，形成合力，努力形成全社會遵守的公共道德共識，努力達到文明的自覺。（華羽）
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