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凝聚當(dāng)代中國的價(jià)值公約數(shù)
發(fā)表時(shí)間:2015-04-20   來源:人民日報(bào)

  凝聚當(dāng)代中國的價(jià)值公約數(shù)

  ——論培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

  (一)有些問題,越細(xì)想越覺得回味悠長。

  有人好動,有人好靜。有人生性溫和,有人脾氣火爆。有人喜愛熱鬧,有人享受獨(dú)處。有人煙酒不沾,有人無肉不歡……這個(gè)世界沒有兩片完全相同的樹葉,人與人更是千差萬別。是什么將這些個(gè)性不同的“原子”凝聚成有序的整體,擁而不擠?又是什么讓你的思緒貫穿歲月,與不曾謀面的古人心意相通?

  價(jià)值觀的力量,比生存的需要更崇高,比血濃于水的親情更博大,它為人生賦值、為社會定規(guī)、給國家賦形。有什么樣的核心價(jià)值觀,就有什么樣的國家、社會和公民,就有什么樣的取向、路徑和行動。

  也門紛飛的炮火中,中國外交官冒著危險(xiǎn)奔波協(xié)調(diào),中國海軍艦艇編隊(duì)穿梭在亞丁灣海域,將613名中國公民、279名外國公民安全撤離?!拔覀儬繏熘恳粋€(gè)人”,那一刻中國的宣示,詮釋了一個(gè)國家的價(jià)值底色。

  戶籍制度改革試水、司法制度改革破冰、公共文化服務(wù)體系建設(shè)加快、鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃推進(jìn)……兩年多來,國家出臺一系列改革舉措,為的是增進(jìn)人們的安全感、歸屬感和獲得感。讓每個(gè)人共享改革發(fā)展成果,折射著一個(gè)社會的價(jià)值取向。

  “感動中國”人物刻畫當(dāng)代中國的價(jià)值年輪?!耙痪鋰谕?,許下了一生”的于敏,化名“炎黃”行善27年的張紀(jì)清,守望39年照顧困難鄰居的鄭州隴海大院愛心群體……人與人之間心心相印,讓“共同體意識”漸漸回歸。從對待自己到對待他人,體現(xiàn)了每個(gè)公民的價(jià)值選擇。

  這些新聞之所以讓人有所感、有所思,正是因?yàn)樗鼈冎敝肝覀冃闹械膬r(jià)值命題:什么樣的中國,才是我們引以為豪的偉大國家?什么樣的社會,才是令人向往的理想家園?什么樣的人生,才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?

  “倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?!秉h的十八大勾繪出國家的價(jià)值內(nèi)核、社會的共同理想、億萬人民的精神家園,成為當(dāng)代中國精神世界的“價(jià)值公約數(shù)”。近日,中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀行動方案》,以15項(xiàng)重點(diǎn)活動舉措,架起核心價(jià)值內(nèi)化于心、外化于行、教化于眾的橋梁。

  從倡導(dǎo)到踐行,從理念到行動,十三億中國人將在十二個(gè)詞、二十四字劃定的價(jià)值航標(biāo)指引下,書寫時(shí)代交給我們的考卷。

  (二)歷史從哪里開始,思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。

  這是一場激烈的競爭。“柏林墻倒塌之前,已被西方的電視和電影鑿得千瘡百孔”,提出“軟實(shí)力”概念的學(xué)者曾如此描述價(jià)值觀的較量。近年來,西亞、北非、中亞,一些國家動蕩的背后,也正是意識形態(tài)的交鋒。一個(gè)真正的大國,不是靠賣產(chǎn)品給世界就可以的,它更需要在思想理念、價(jià)值觀念上,擁有影響這個(gè)世界的力量。面對復(fù)雜嚴(yán)峻的國際競爭,我們應(yīng)該怎樣鍛造文化軟實(shí)力,確立自己的“國家哲學(xué)”?

  這是一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)?!鞍l(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺,現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外”,詩化的語言,道出令人痛心的“價(jià)值失落”。舌尖上的安全屢屢失守,腐敗蔓延侵蝕社會信任,甚至連老人摔倒扶不扶都成了問題。輝煌成就與成堆問題共存、社會進(jìn)步與社會弊病并生、社會和諧與精神失衡同在,我們需要確立怎樣的價(jià)值航向,讓億萬人民心往一處想、力往一處使?

  這是一種糾結(jié)的處境。我們這個(gè)時(shí)代,既有郭明義的濃濃愛心,也有炫富女的空空靈魂;既有支教畢業(yè)生扎根基層的奉獻(xiàn)精神,也有“寧在寶馬里哭,不在自行車上笑”的價(jià)值錯(cuò)亂。生活的日漸富裕,并未自動引來幸福的敲門,卻讓一些人感到精神的空虛、思想的迷茫。面對消費(fèi)主義、拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊,我們該如何解開“口袋滿當(dāng)當(dāng)、腦袋空蕩蕩”的困惑,在改造物質(zhì)世界的激昂樂章中唱響精神之歌的主旋律?

  每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值。在當(dāng)代中國,我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀?

  (三)從“引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”,到“物質(zhì)貧乏不是社會主義,精神空虛也不是社會主義”,精神文明建設(shè)、核心價(jià)值鍛造,一直是我們黨執(zhí)政的重要內(nèi)容、社會主義建設(shè)的根本取向。

  黨的十八大以來,最大氣磅礴的書寫,源于精神;最令人振奮的變化,始自人心。作風(fēng)建設(shè)與反腐倡廉雙管齊下,深化改革與厲行法治兩翼齊飛,不僅在現(xiàn)實(shí)中講述了又一個(gè)“春天的故事”,更在精神上催動了又一次嶄新的覺醒。

  從輿論對強(qiáng)力反腐的一致點(diǎn)贊,到三個(gè)國家紀(jì)念日的全民參與,國家的價(jià)值導(dǎo)航更加明確;從對暴恐活動同仇敵愾的打擊,到對呼格案全面深刻的思考,社會的共識引領(lǐng)更加有力;從堅(jiān)持公立醫(yī)院公益性定位,到名牌高校降分特招農(nóng)村娃,深化改革的各項(xiàng)舉措,給予夢想更大的空間,也讓個(gè)人的信仰驅(qū)動更加強(qiáng)勁。新的社會氣質(zhì)正在涵養(yǎng),新的時(shí)代精神正在呈現(xiàn),中國的價(jià)值重整迎來了一個(gè)關(guān)鍵性拐點(diǎn)。

  在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”,在北京大學(xué)提出青年要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫,在上??疾旃ぷ鲿r(shí)強(qiáng)調(diào)“貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言”,在北京民族小學(xué)寄語孩子們記住要求、心有榜樣、從小做起……習(xí)近平總書記把社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,提升到了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的高度,強(qiáng)調(diào)中國夢的一個(gè)重要內(nèi)容是“中國人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求”。

  人生需要信仰驅(qū)動,社會需要共識引領(lǐng),國家需要價(jià)值導(dǎo)航。二十四字社會主義核心價(jià)值觀,勾畫的正是人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國的興國之魂。

  (四)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向,愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括,實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

  富強(qiáng)好比國之脊梁,挺起國家的腰桿,護(hù)衛(wèi)民眾的福祉。舊中國積貧積弱,備受列強(qiáng)欺凌,實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕,成為近代以來中華兒女最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的愿望追求。

  我們倡導(dǎo)的富強(qiáng),是人民共同富裕和國家繁榮強(qiáng)盛的有機(jī)統(tǒng)一,是和平發(fā)展與共享共贏的嶄新模式?!柏毟F不是社會主義”“兩極分化也不是社會主義”,社會主義的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在最終能夠創(chuàng)造比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,更體現(xiàn)在讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。“中國現(xiàn)在不稱霸,將來強(qiáng)盛起來也永遠(yuǎn)不稱霸”。我們追求的富強(qiáng),不崇尚弱肉強(qiáng)食的叢林法則,不認(rèn)同“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯,而是希望與世界各國和睦相處、和諧發(fā)展,共謀和平、共享和平。

  民主如同國之經(jīng)絡(luò),疏通國家的肌體,協(xié)調(diào)政治的機(jī)能。作為一種政治實(shí)踐、價(jià)值理念,人民民主是社會主義的生命,沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義現(xiàn)代化。

  我們倡導(dǎo)的民主,是真實(shí)的民主,沒有門檻,不受財(cái)產(chǎn)、地位、民族、性別、宗教等因素限制,使每個(gè)人都享有平等的政治權(quán)利;是廣泛的民主,絕不以犧牲多數(shù)人利益為代價(jià)來保護(hù)少數(shù)人的利益,同時(shí)又尊重和照顧少數(shù)人,充分反映和協(xié)調(diào)各方面的意愿和利益;是高效的民主,既真切全面地反映人民意愿,又致力于盡快形成統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動,以解決實(shí)際問題;是豐富的民主,不僅有選舉民主,還有協(xié)商民主、基層民主,保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。

  文明就像國之大廈,凝結(jié)民族的追求,鑄就國家的強(qiáng)盛。“觀乎人文,以化成天下”,正是薪火相傳的文明火種,孕育了泱泱中華五千年文明古國?!皣沂俏拿魃鐣母爬ā?,文明折射國家發(fā)展的境界、社會進(jìn)步的狀態(tài)。

  我們倡導(dǎo)的文明,是以道路選擇、理論指引、制度建構(gòu),追求全方位的發(fā)展與進(jìn)步。堅(jiān)持以人為本的核心理念,讓物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和制度文明有機(jī)統(tǒng)一;堅(jiān)持開放包容的創(chuàng)新姿態(tài),將古今中外一切優(yōu)秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上論”,也不搞“歷史虛無主義”;既不妄自尊大,也不妄自菲薄。

  和諧好比國之氣血,為社會補(bǔ)給能量,給國家增強(qiáng)活力。天人合一、協(xié)和萬邦、和而不同,和諧蘊(yùn)含了中國人的生存智慧,體現(xiàn)著中國人的精神基因,也昭示著中國人的社會理想。

  我們倡導(dǎo)的和諧,是人與人、人與社會、人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。和諧的中國,是民主與法治相統(tǒng)一、公平與效率相統(tǒng)一、活力與秩序相統(tǒng)一、人與自然相統(tǒng)一的社會主義國家。和諧的中國,秉持世界持久和平的理想,心系人類共同繁榮的命運(yùn),擔(dān)當(dāng)永續(xù)發(fā)展的歷史責(zé)任。

 ?。ㄎ澹┤绻f現(xiàn)代國家作為一種政治存在,更多以整體、宏觀的形式體現(xiàn)其意志,那么社會便是以更為“民間”的方式結(jié)構(gòu)著億萬民眾、用眾人“約定”的價(jià)值蔭庇每一個(gè)人。

  自由是社會活力之源,也是社會主義的價(jià)值理想。人的自由全面發(fā)展,是社會主義區(qū)別于其他社會形態(tài)的本質(zhì)屬性。

  我們倡導(dǎo)的自由,不是少數(shù)人的、形式上的、虛偽的自由,而是絕大多數(shù)人的、實(shí)質(zhì)上的、真實(shí)的自由;不是凌駕于社會利益之上的、絕對的個(gè)人自由,而是受到法律和規(guī)范制約、權(quán)利和義務(wù)對等的自由;不是超越發(fā)展階段和現(xiàn)實(shí)承受能力的自由,而是與一定的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展條件相適應(yīng)的自由。社會主義的自由,不只是追求物質(zhì)生活的改善,更重要的是保證人民充分享有發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會,使每個(gè)人都能人生出彩、夢想成真。

  平等是社會和諧穩(wěn)定的壓艙石,它標(biāo)注了調(diào)整社會關(guān)系的基本尺度?!巴鹾顚⑾啵瑢幱蟹N乎”?在中國這樣一個(gè)曾經(jīng)有過幾千年封建專制制度的社會,對平等的渴望和呼喚,是人心深處最為激越的力量。

  我們倡導(dǎo)的平等,是兼顧效率與公平的平等,不是“不患寡而患不均”的絕對平均主義;是實(shí)實(shí)在在的平等,不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要讓人人都能公平行使社會權(quán)利、履行社會義務(wù)、分享社會成果,政治上平等參與、經(jīng)濟(jì)上共同富裕、文化上共建共享,同祖國和時(shí)代一起成長進(jìn)步。

  公正是捍衛(wèi)權(quán)利的天平,它是衡量社會發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)繩。古往今來,人類追求的幸福生活,只能建立在公平正義的基礎(chǔ)之上。社會主義正是在資本主義不公正的廢墟上誕生的,公正作為社會主義社會的內(nèi)在要求,集中體現(xiàn)著社會主義的制度優(yōu)越性和道義感召力。

  我們倡導(dǎo)的公正,不只是強(qiáng)調(diào)機(jī)會平等和程序正義的公正,而是兼顧結(jié)果正義,體現(xiàn)在社會生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次、各個(gè)方面的公正。社會主義社會的各項(xiàng)制度安排,是要將最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在社會發(fā)展過程中盡最大努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的根本利益。

  法治是社會保障之盾,也是現(xiàn)代政治文明的核心。只有當(dāng)法治成為治國理政的基本方式,自由、平等、公正才會有安全的避風(fēng)港。

  我們倡導(dǎo)的法治,不是片面強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立、推行三權(quán)分立,更不是對資本主義法治理念的照抄照搬,而是立足中國的社會現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng),堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。社會主義法治,不是廣場上的雕塑、櫥窗里的花瓶,而是運(yùn)用人民賦予的權(quán)力,體現(xiàn)人民意志、保護(hù)人民權(quán)益,讓法治成為國家長治久安、社會安定有序、人民安居樂業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)柱石。

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責(zé)任編輯:梁艷紅
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