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　　公益慈善領(lǐng)域，一些多說少捐、詐捐的情況屢屢發(fā)生，業(yè)界建議“兌現(xiàn)捐贈承諾”入慈善法。 

　　近年來，越來越多的明星參與到慈善公益活動(dòng)中來。明星們的善舉義行，為無助之人帶來希望，為向善行善樹立了榜樣。但由于種種原因，明星們的慈善公益行為，也經(jīng)常引來“沽名釣譽(yù)”的責(zé)難和“借機(jī)斂財(cái)”的猜疑——

　　充滿喧囂與騷動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)語境，是當(dāng)代中國社會的一大奇觀：有人狂歡熱捧，就有人橫眉冷對，有人交口贊譽(yù)，就有人競相批評。而剛剛起步的明星公益事業(yè)，便是這樣一個(gè)典型的領(lǐng)域。

　　每天的娛樂新聞板塊，似乎都少不了各路明星助力慈善的消息，名目繁多的公益活動(dòng)，大大小小的慈善晚宴，無不洋溢著一片大愛無疆的氣氛。然而，贊賞之外，社會上也出現(xiàn)了“沽名釣譽(yù)”的責(zé)難和“借機(jī)斂財(cái)”的猜疑，網(wǎng)民的口水仗更為此打得不可開交。

　　這不禁讓人困惑：中國的明星公益，究竟是怎么了？

　　明星公益之“怪現(xiàn)狀”

　　談起公益和慈善，國人并不陌生，但要說文體明星成規(guī)模地參與到這個(gè)事業(yè)中來，時(shí)間并不長，大概只有十幾年的時(shí)間。新世紀(jì)以來成立的明星慈善組織，就包括了壹基金、陽光文化基金、嫣然天使基金、韓紅愛心慈善基金、濮存昕愛心公益基金等如今業(yè)內(nèi)赫赫有名的“旗幟”。

　　盡管高擎道德標(biāo)桿，但這些公益慈善組織的成長，卻并不如眾人想象的那樣一帆風(fēng)順。

　　明星公益機(jī)構(gòu)遍地開花之際，關(guān)于明星參與慈善與公益的負(fù)面新聞卻接踵而至。2012年，中華少年兒童慈善救助基金會的財(cái)務(wù)報(bào)表被爆“48億元巨款下落不明”，矛頭直指成龍慈善基金會；2013年，由李連杰發(fā)起、長年活躍于賑災(zāi)前線的壹基金，遭受“挪用汶川善款”的詰問；2014年，旨在救助唇腭裂兒童的嫣然天使基金，被舉報(bào)“至少7000萬元善款下落不明”，也讓創(chuàng)建人李亞鵬傷透腦筋。而此前，早有章子怡、楊冪等遭遇“詐捐”風(fēng)波，以及姚晨、陳坤等身陷“炒作”丑聞，質(zhì)疑與嗆聲齊飛，譏嘲與爆料不斷。方興未艾的明星慈善，就這樣蒙上了陰影。

　　面對來自全社會的聲討浪潮，聚光燈下的明星們也懷抱一肚子苦水。伴隨每一次爆料的幾乎都是當(dāng)事人的極力否認(rèn)，以及“做好事卻被侮辱”的叫屈。更多旁觀的圈內(nèi)明星，則對慈善一事變得更加謹(jǐn)慎，乃至置身事外。

　　相比于成立自己的公益組織，一些“有心出力”的明星選擇了低調(diào)行事。為躲開媒體耳目，他們或與有公益熱情的個(gè)人合作，或直接回歸到原始的行善方式。一名業(yè)內(nèi)人士這樣評價(jià)他所接觸過的明星：“他們既怕被說是作秀，也不想陷入一些難以預(yù)料的復(fù)雜環(huán)境。”有明星更是表示：“你讓我出錢就行了，別讓我接受采訪。”公益之現(xiàn)狀如是，實(shí)在不能不令人反思：何處是出路？

　　他山之石 可以攻玉

　　我們不妨來看看國外的明星們是如何從事公益事業(yè)，并自持“清白之身”的。

　　美國應(yīng)當(dāng)是世界上明星參與慈善事業(yè)最為成熟的國家之一。從流行音樂之王邁克爾·杰克遜到樂壇天后瑪利亞·凱莉，從飾演“阿甘”的老明星湯姆·漢克斯到“90后”小明星賈斯汀·比伯，幾乎都以不同方式投身于公益慈善。好萊塢女星安吉麗娜·朱莉可謂演藝圈里的慈善家。作為聯(lián)合國難民署親善大使，她和丈夫不僅熱衷于捐錢捐物，還收養(yǎng)了來自柬埔寨、埃塞俄比亞和越南的多名孤兒，為婦女和兒童爭取權(quán)益。然而，這位充滿時(shí)尚氣息的著名女星，卻甚少遭遇“作秀”“圈錢”的質(zhì)疑——究其原因，還是同背后成熟的慈善機(jī)制不無關(guān)聯(lián)。

　　好萊塢明星從事慈善，往往離不開“術(shù)業(yè)有專攻”的專業(yè)團(tuán)隊(duì)支持，譬如傳奇女星芭芭拉·史翠珊，就仰賴于美國慈善顧問的領(lǐng)軍人物瑪格麗·塔班金為其從事公益出謀劃策。塔班金有一句名言：“明星們知道，打理慈善投資要像打理金融投資一樣?！贝搜砸徽Z道破現(xiàn)代慈善事業(yè)“科學(xué)化管理”與“企業(yè)化運(yùn)作”的本質(zhì)。這也是慈善資金得以高效利用并實(shí)現(xiàn)可控的重要保障。

　　與高度市場化的管理機(jī)制相配套的是更加透明健全的監(jiān)督機(jī)制。按相關(guān)規(guī)定，美國慈善組織的日常管理費(fèi)應(yīng)低于總費(fèi)用的3%，所以當(dāng)簡·方達(dá)、奧普拉·溫弗瑞等人的基金會暴露出運(yùn)營費(fèi)過高的問題時(shí)，都曾飽受質(zhì)疑。而相比公共組織，政府對于透明度較低的個(gè)人基金會，會施加更嚴(yán)格的法律監(jiān)管和審計(jì)，并輔之以民間組織的評估報(bào)告和強(qiáng)大的輿論監(jiān)督。因此，很少有慈善機(jī)構(gòu)敢在賬面上“造次”，存在丑聞的可能性也就被大大降低了。

　　除美國外，日本、德國等發(fā)達(dá)國家也都實(shí)現(xiàn)了慈善機(jī)構(gòu)資金流向的透明化，管理者的權(quán)力受到明確限定，而英國甚至由王儲兼任紅十字會的會長，用國家形象為公信力買單，足見其對慈善管理的重視。

　　以人之長 補(bǔ)己之短

　　回到我國的公益場。面對尚不規(guī)范的明星慈善行業(yè)，我們不憚為其把把脈，希望“以人之長，補(bǔ)己之短”，甚至開出幾服發(fā)汗去疴的“猛藥”來。

　　首先，慈善觀念要實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”。不少坐擁巨資的明星對慈善的理解，還停留在“散盡千金”“扶危濟(jì)貧”的階段。然而在高度市場化的社會背景下，這樣的想法難免有些過時(shí)。

　　現(xiàn)代慈善事業(yè)，歸根結(jié)底是市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會事業(yè)的有機(jī)組成部分。換句話說，管理者須用經(jīng)營企業(yè)的方式來經(jīng)營基金會，這也是保證社會資源的合理、高效配置的必然趨勢。因此，專業(yè)化的管理團(tuán)隊(duì)以及咨詢機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，既是慈善活動(dòng)重回正軌的需要，也是將誠惶誠恐的明星們從“行善不力”的泥潭里解脫出來的不二法門。

　　其次，現(xiàn)代化的公益和慈善觀念，要求這些熱衷公益的明星們將“炒作”的慣性替換為“宣傳”的合法性，而且宣傳的目標(biāo)自然是慈善組織或公益活動(dòng)本身，而非明星個(gè)人。有人也許會說，借公益活動(dòng)擴(kuò)大自身影響力，這樣“雙贏”的結(jié)果何樂而不為？“雙贏”自然不錯(cuò)，但我們可曾常常見到在商標(biāo)附近簽字蓋戳的老總？“人能弘道，非道弘人”，這是宗旨性的問題。明星利用自己的影響力為公益事業(yè)站臺，著眼于反饋社會，這才是業(yè)界的健康生態(tài)。

　　再者，企業(yè)化的管理方式，對監(jiān)管提出了更高的要求。正如沒有監(jiān)管的市場必然會陷入混亂與無序，缺乏監(jiān)督的公益事業(yè)也難免遭遇此前的“怪現(xiàn)狀”。

　　2015年兩會期間，慈善事業(yè)法開始被提上了日程——在依法治國的時(shí)代浪潮之下，公益慈善領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)的制定正是首要保障，亦是民心所向。此外，政府監(jiān)管、行業(yè)監(jiān)管和民間評估的多管齊下也被證明是行之有效的方法。四方監(jiān)督、八面來風(fēng)，更有利于驅(qū)散“陰影”，形成“健康透明”的公益之心。

　　此外，作為“生民之耳目”“社會之喉舌”的媒體，在履行監(jiān)督職責(zé)的同時(shí)，也應(yīng)努力做到寬容與鼓勵(lì)。畢竟，公益不代表義務(wù)，慈善也絕非強(qiáng)制，對這些有心回饋社會的名人群體進(jìn)行道德綁架，不僅無助于慈善事業(yè)往前發(fā)展，反而會讓旁觀者心寒。允許人性的小瑕疵，用更加開闊的眼光來審視其整體社會效益，并配合相關(guān)部門進(jìn)行理性監(jiān)督——唯有如此，明星公益之路才能一掃陰霾，走上“陽光普照”的通衢大道。