錢穆先生曾說：“所謂民族力量，底里便是一種文化力量?！泵褡逦幕俏覈?guó)各族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造并不斷形成和豐富的帶有較為鮮明特色的文化，既包括物質(zhì)層面的內(nèi)容，更包括精神層面的內(nèi)容，是由56個(gè)民族統(tǒng)一形成的，是中國(guó)自古以來流傳下來的燦爛的中華文明。民族文化教育在少數(shù)民族預(yù)科教育中有著極為重要的作用，一方面加強(qiáng)了少數(shù)民族本民族文化和其他民族文化的溝通和對(duì)話，另一方面也豐富了中華文化。少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府后，在接受本民族傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，不但能夠藉高等教育豐富充實(shí)本民族的傳統(tǒng)文化，也獲得了學(xué)習(xí)其他各民族文化的契機(jī)。 民族文化教育是文化適應(yīng)的必要前提。文化適應(yīng)屬于人類學(xué)研究范疇，指兩種具有不同文化的群體在連續(xù)接觸的過程中兩種文化模式的變化。在開設(shè)漢語(yǔ)課的過程中，很多高校都開設(shè)了民族文化課程，如新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)針對(duì)預(yù)科階段的少數(shù)民族學(xué)生專門開設(shè)了民族文化課。在預(yù)科生的漢語(yǔ)精讀課、聽說課、讀寫課的課程設(shè)置上，中華文化的精華不斷地呈現(xiàn)在課文中或者閱讀資料中。對(duì)于初進(jìn)高校的少數(shù)民族預(yù)科生來說，在適應(yīng)新環(huán)境時(shí)，不僅要適應(yīng)和本民族有相同信仰的其他民族文化，還要適應(yīng)不同于本民族的文化。所以，民族文化教育作為預(yù)科生的基礎(chǔ)課程起著承上啟下的作用，能夠幫助各個(gè)少數(shù)民族大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式和文化思維。漢語(yǔ)課、民族文化課所提供的各民族優(yōu)秀的文化瑰寶、文化思維理念勢(shì)必對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生潛移默化的影響，幫助大學(xué)生不斷從身份角色的適應(yīng)到語(yǔ)言文化的適應(yīng)再到傳統(tǒng)文化與其他文化的適應(yīng)。 民族文化教育有助于增強(qiáng)各族學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感與自豪感。我國(guó)有56個(gè)民族，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既包括儒家文化等傳統(tǒng)文化，又包括極具特色、風(fēng)情各異的少數(shù)民族文化。少數(shù)民族預(yù)科教育是民族高等教育的必要前提，也是高等教育里的特殊層次。民族文化預(yù)科教育已成為少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入高等教育不可缺少的階梯，是接受高等教育的“金色橋梁”。民族文化教育幫助從偏遠(yuǎn)的、信息較為閉塞的地區(qū)來的學(xué)生拓寬視野，通過開展文化大補(bǔ)課，幫助接受預(yù)科教育的少數(shù)民族大學(xué)生盡快成為優(yōu)秀且合格的大學(xué)生。在預(yù)科階段，由于學(xué)生處于高中與大學(xué)的銜接期，也是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最佳階段，《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》即明確指出愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)是廣大的青少年。愛國(guó)主義教育是預(yù)科教育的主要內(nèi)容之一，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更被視為重中之重。中華民族文化具有強(qiáng)大的生命力，內(nèi)容博大精深，其推崇的誠(chéng)信精神、優(yōu)良道德等都是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的寶貴資源。中華文化促進(jìn)了民族文化的歷史進(jìn)程，民族文化教育對(duì)全面提升少數(shù)民族大學(xué)生的文化素質(zhì)、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感具有重要作用。 民族文化教育為高校各學(xué)科預(yù)科生進(jìn)入本專業(yè)的學(xué)習(xí)提供了必要的知識(shí)線索。語(yǔ)言文字是接受教育的重要工具。任何民族的語(yǔ)言文字都因承載一定的思想內(nèi)容而存在，預(yù)科生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，離不開具有一定思想意義的閱讀材料。漢語(yǔ)教學(xué)通過大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，幫助少數(shù)民族大學(xué)生了解中華文化，并且隨著學(xué)生的自學(xué)能力和認(rèn)知水平的逐步提高，漢語(yǔ)教學(xué)的題材范圍和知識(shí)容量也逐步擴(kuò)大，難度亦有所增加。除了借助優(yōu)秀的文學(xué)作品外，漢語(yǔ)教學(xué)也可以根據(jù)少數(shù)民族預(yù)科生所學(xué)的專業(yè)及其知識(shí)結(jié)構(gòu)，分別從人文、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域選擇不同的側(cè)重，在培養(yǎng)漢語(yǔ)聽說讀寫能力的同時(shí)，有意識(shí)地給學(xué)生提供進(jìn)入專業(yè)階段學(xué)習(xí)應(yīng)具備和了解的知識(shí)與線索。因此，民族文化教育既是預(yù)科階段漢語(yǔ)教育的提高和發(fā)展，又是進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的普及教育。和其他學(xué)科教育相比，民族文化教育的教學(xué)功能具有“文道兼養(yǎng)”的多面性，同時(shí)承擔(dān)著思政教育、審美教育、智力開發(fā)、文化認(rèn)知等多重功能。所以，民族文化教育的普及為大學(xué)生進(jìn)入專業(yè)課學(xué)習(xí)提供了必要的知識(shí)線索，學(xué)生在專業(yè)課中遇到諸如生僻詞匯、特殊文化現(xiàn)象等難題時(shí)，因得益于預(yù)科階段的文化儲(chǔ)備而更易加深理解，亦能夠在進(jìn)行文獻(xiàn)資料檢索時(shí)快速有效，提高整體閱讀能力。因此，民族文化教育是少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育的重要依托，其接受程度直接影響整個(gè)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)效果，加強(qiáng)學(xué)生的民族文化教育是高校學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)習(xí)的根本保障，也是大學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)。 民族文化教育是民族文化傳承與創(chuàng)新的需要。預(yù)科教育是各個(gè)高校少數(shù)民族高等教育的平臺(tái)，高等教育對(duì)民族文化的傳承作用顯而易見。高等教育通過傳承寶貴的民族精神和品格塑造人、培養(yǎng)人，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的民族文化學(xué)者，為中華民族的發(fā)展凝聚了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、生生不息的動(dòng)力。 教育的目標(biāo)是培養(yǎng)合格的高質(zhì)量人才，尤其是知識(shí)面廣、跨學(xué)科跨領(lǐng)域、具有思考和創(chuàng)新能力的人才。民族文化教育在少數(shù)民族預(yù)科教育中的作用不容忽視，任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)前，高校仍需不斷充實(shí)民族文化教育的內(nèi)容、探究民族文化的教學(xué)手段和方法，創(chuàng)造濃厚的中華民族文化氛圍，培養(yǎng)文化自覺，進(jìn)一步摸索少數(shù)民族預(yù)科生培養(yǎng)的有效途徑。（牛春燕，單位：新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院） |
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