——迎接網(wǎng)上“新集體生活”②
在這人聲鼎沸的言論廣場(chǎng)上，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開放，多一點(diǎn)包容，我們才能不負(fù)時(shí)代的饋贈(zèng)，也才能經(jīng)受起來(lái)自現(xiàn)代化的檢閱 “看羊年春晚，最累的是手。”不僅要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點(diǎn)贊。敲字、分享、轉(zhuǎn)發(fā)……根本停不下來(lái)。難怪有人開玩笑說(shuō)，如果給春晚加上彈幕，可能會(huì)覆蓋整個(gè)熒屏，再?zèng)]人能愉快地收看了。 類似的海量點(diǎn)評(píng)，又何止是在春晚？新聞新片新鮮事，總會(huì)招來(lái)各種雪片般的跟帖，或是怒贊，或是痛貶；微博微信客戶端，總有大量匠心獨(dú)運(yùn)的原創(chuàng)，或讓人捧腹，或讓人流淚。網(wǎng)易的網(wǎng)友愛(ài)“寫詩(shī)”、微博的網(wǎng)友愛(ài)“轉(zhuǎn)發(fā)”、微信的網(wǎng)友愛(ài)“分享”……正是在這人聲鼎沸的言論廣場(chǎng)上，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。 就這樣，我們有了比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)，也比以往任何時(shí)候都更需要學(xué)會(huì)如何“與陌生人說(shuō)話”。從“醫(yī)生手術(shù)臺(tái)自拍”事件到“春晚停辦”的謠言，從轉(zhuǎn)基因爭(zhēng)論的群毆到姚貝娜離世引發(fā)的輿論幾度反轉(zhuǎn)，很多時(shí)候，發(fā)布信息變成了造謠惑眾，討論交流變成了站隊(duì)罵架，觀點(diǎn)碰撞變成了語(yǔ)言暴力?！坝性捄煤谜f(shuō)”，成為形塑新集體生活最重要也最急需的一種規(guī)則。 不用往回走50年，我們就能找到過(guò)去那種阡陌交通、老死不相往來(lái)的“大國(guó)寡民”遺跡。沒(méi)錯(cuò)，唐詩(shī)宋詞元曲是千年絕唱，但也只是千年絕唱，而不是合唱，絕大多數(shù)人被空間所隔離，直至終老，也難得聲氣相通。他們做夢(mèng)也難以想象“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，自然也不需要太花心思去構(gòu)建話語(yǔ)規(guī)則、規(guī)范交流秩序。 直到闖進(jìn)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)居高自遠(yuǎn)的舞臺(tái)，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說(shuō)自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個(gè)人有了這樣的主體意識(shí)、媒介素養(yǎng)，才能呵護(hù)好我們共同的集體生活，讓我們這艘信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒吞噬和傾覆。 有統(tǒng)計(jì)顯示，生活在大城市的中國(guó)人，每天平均要查看100多次智能手機(jī)，吃飯、地鐵、聚會(huì)、等候，一切空閑時(shí)間都被翻看公號(hào)、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿，甚至等紅燈的司機(jī)都常常會(huì)爭(zhēng)分奪秒拿起手機(jī)。這是一個(gè)多么巨大的生活空間！發(fā)言與聆聽(tīng)、表達(dá)與思考，都足以在其中找到自己的位置。增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要泯滅說(shuō)話個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)“公共秩序”和“社會(huì)公德”擔(dān)負(fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏。這種責(zé)任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識(shí)，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人說(shuō)，這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志之一是“人以群分”。但再細(xì)分的群仍然是“群”，集體的共識(shí)不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習(xí)。過(guò)好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識(shí)的氣氛，做一個(gè)開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動(dòng)不動(dòng)就“拉黑”，只會(huì)不斷強(qiáng)化坐井觀天者的夜郎自大，無(wú)益于讓我們結(jié)成的“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。 一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，西方人關(guān)于召集會(huì)議的《羅伯特議事規(guī)則》，近年來(lái)在很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里成為熱議的話題。更有趣的是，人們發(fā)現(xiàn)，依它行事其實(shí)并不容易。中國(guó)人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢(shì)之大、力量之巨，今非昔比。這對(duì)合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調(diào)音準(zhǔn)、跟上節(jié)拍，才有最美和聲。 現(xiàn)代化的一個(gè)重要意義，就是重新定義人群相處的規(guī)則。身處“新集體生活”這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開放，多一點(diǎn)包容，我們才能不負(fù)時(shí)代的饋贈(zèng)，也才能經(jīng)受起來(lái)自現(xiàn)代化的檢閱。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部） |
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