在一檔廣播節(jié)目中，幾位長期在華的外國人談起在中國古鎮(zhèn)旅游的感受時，異口同聲地表示，他們?nèi)惤蹑?zhèn)不僅僅是為了欣賞當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ兔朗?，更希望看看?dāng)?shù)鼐用袷侨绾紊畹?。但可惜，這樣的愿望常常落空，因為這些聞名遐邇的古村古鎮(zhèn)就生活方式而言早已泯然于眾，其商業(yè)氛圍堪比北京三里屯酒吧街。面對這樣的古城，中國游客也同樣失望。為什么我們不能讓古村古鎮(zhèn)原汁原味、“素面朝天”地與游客見面呢？ 商業(yè)開發(fā)是個重要原因。隨著商業(yè)力量的進駐，原住民將物業(yè)出租后搬遷到條件更好的城里，原有生活形態(tài)隨之消失，取而代之的就只剩下燈紅酒綠的商業(yè)了。居民改善自己生活條件的愿望當(dāng)然需要重視，但隨之而來的傳統(tǒng)村落“空心化”卻給了商業(yè)的過分滲入以空間，這樣的傳統(tǒng)村落即便有一些民俗展示，也只是盆景一樣的擺設(shè)，不再具備生活的本真氣息。在南方某城，我親眼見過當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)古村落開發(fā)，將原有居民全部搬遷，把空蕩蕩的古村作為一個商業(yè)項目，進行整體包裝。但是走在了無生氣的石板路上，看著掛著大紅燈籠的一家家店鋪，不由得讓人心生疑惑：“這樣的開發(fā)有何意義？這豈不是以開發(fā)為名、行破壞之實嗎？” 必須承認(rèn)，曾幾何時我們對于現(xiàn)代化的理解是非常膚淺的。我們曾以為“樓上樓下，電燈電話”就是現(xiàn)代化，曾以為摩天大樓林立、汽車車水馬龍就是現(xiàn)代化，曾把“三大件”“四大件”視為現(xiàn)代生活的標(biāo)志……結(jié)果在城市改造開發(fā)中毀掉了大批古建筑和古街區(qū)，過于求新求洋，造成了今天中國城市千城一面、缺少個性的弊端。如果不吸取城市發(fā)展中的這一教訓(xùn)，那么在古村落保護開發(fā)中還將重蹈覆轍，再次上演“建設(shè)性破壞”的悲劇。 不論是在城市還是在鄉(xiāng)村，出現(xiàn)“建設(shè)性破壞”都與地方主政者錯誤的政績觀有直接關(guān)系，但這種以發(fā)展為唯一導(dǎo)向的政績觀恐怕和缺少文化自信也有關(guān)系。正因為缺少自信，所以我們才不愿意把古老陳舊甚至破敗寒酸的老街古巷原封不動地展示給外人看，而寧可拆舊建新，造假古董。這就好比一個缺少自信的人總是希望向別人展示理想中的那個自己，結(jié)果說話做事處處拿腔拿調(diào)，因做作而惹人生厭。其實，大家真正想看、喜歡看的是那個真實自然的你。因此，我覺得，各級領(lǐng)導(dǎo)干部除了要樹立正確的政績觀，還要學(xué)習(xí)一點傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)一點文化情趣，增加一點文化自信。別瞧不起“古”、瞧不起“土”，古村落古城鎮(zhèn)正是因為“古”和“土”而獨具魅力和價值，如果發(fā)展把“古”和“土”搞沒了，那就南轅北轍，因小失大了。歐洲和日本的經(jīng)驗都證明，城市與鄉(xiāng)村、現(xiàn)代化與傳統(tǒng)并不是不可調(diào)和的矛盾，而是可以并行不悖、相得益彰的。 古村落古城鎮(zhèn)和文物一樣都是寶貴的不可再生資源，在我國230多萬個村莊里，仍保有傳統(tǒng)民居和民俗的古村落已不足3000座，而且隨著商業(yè)開發(fā)和現(xiàn)代化浪潮的侵入，還在加速消失。這筆文化遺產(chǎn)不僅僅屬于今天的我們，更屬于未來的子孫，絕不能為一時之利而隨意開發(fā)破壞。（張賀） |
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