在陜北延川縣梁家河村，七年多的時(shí)間里，他與群眾一起摸爬滾打，讓百姓吃上了飽飯。后來他要到清華大學(xué)讀書，臨行那天早晨一推開門，發(fā)現(xiàn)外面站滿了很早就趕來送別的鄉(xiāng)親們，因?yàn)榕麓驍_他睡覺，鄉(xiāng)親們靜悄悄地在門外一直等著。在河北正定，他騎著一輛破自行車走遍每個(gè)村子，吃飯經(jīng)常隨便啃個(gè)冷饅頭。在這種情況下，他一心為民請(qǐng)命，提出一整套興縣戰(zhàn)略，辦了很多實(shí)事好事，至今百姓仍傳頌他的感人故事。 這是習(xí)近平同志分別擔(dān)任村支書和縣委書記時(shí)的兩幅剪影。什么是百姓喜愛的好官？當(dāng)年習(xí)近平同志就作了生動(dòng)的詮釋。事實(shí)上，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)政治文化中，成為百姓喜愛的好官，始終都是一個(gè)樸素的基本命題。從“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，到“等閑吸盡四海水，化作商霖拯旱干”的于謙，賢官良吏們多以造福百姓、成為好官為追求，老百姓則以自己的方式表達(dá)對(duì)好官的愛戴和敬仰，這些已成千百年來中國(guó)政治文化長(zhǎng)河中的一道獨(dú)特風(fēng)景。今天，對(duì)于肩負(fù)神圣使命的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，更應(yīng)該思考這樣一個(gè)命題：怎樣才算是百姓喜愛的好官，如何爭(zhēng)當(dāng)好官？ 現(xiàn)時(shí)代，要成為好官，信念堅(jiān)定是“靈魂”，體現(xiàn)政治品格；為民服務(wù)是“根本”，體現(xiàn)價(jià)值追求；勤政務(wù)實(shí)是“精髓”，體現(xiàn)作風(fēng)素養(yǎng)；敢于擔(dān)當(dāng)是“特質(zhì)”，體現(xiàn)精神境界；清正廉潔是“風(fēng)骨”，體現(xiàn)道德操守。從現(xiàn)實(shí)情況看，這五個(gè)方面，哪一方面有不足，都不可能成為百姓喜愛的好官，甚至可能出大問題。現(xiàn)在有些同志總是抱怨官做小了、進(jìn)步慢了，或者工作崗位艱苦、牢騷滿腹，從根本上講就是因?yàn)樾拍顒?dòng)搖了。從那些貪腐官員的心路歷程看，他們就是在信念上產(chǎn)生動(dòng)搖而開始?jí)櫬涞?。今天，身處改革攻?jiān)期、矛盾凸顯期，如果沒有擔(dān)當(dāng)精神，搞無為而治、擊鼓傳花，對(duì)問題任其發(fā)展，對(duì)矛盾視而不見，怎么可能勝任工作？ 現(xiàn)在，中央出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定、反對(duì)“四風(fēng)”，不少干部就覺得為官不易，壓力大了、不方便了、不自由了，覺得做公務(wù)員沒什么意思了，其實(shí)這恰恰是因?yàn)檫^去有些東西扭曲了。事實(shí)上，在任何一個(gè)政治清明的國(guó)家，為官不易都是常態(tài)。如果為官可以為所欲為，黑色收入隨便拿，肥水到處有，自由裁量權(quán)隨便用，那一定是腐敗盛行。如果把為官不易當(dāng)成一種“反?！保褳楣俨粸楫?dāng)成一種“老到”，把只要不出事、寧可不干事當(dāng)成一種“智慧”，老百姓一樣會(huì)在背后戳脊梁骨。對(duì)于各級(jí)干部來說，必須認(rèn)識(shí)到，為官不易是常態(tài)，為官不為才是病態(tài)，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待、積極回歸、主動(dòng)適應(yīng)政治“新常態(tài)”，回到爭(zhēng)當(dāng)百姓喜愛的好官上來。 “百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨”，從焦裕祿到楊善洲，百姓心中念他們，口耳傳他們，不因歲月流逝而忘記他們，就在于這些好官一心為民辦事，造福當(dāng)代、澤被后世。今天，各級(jí)干部都不妨捫心自問，有沒有追求做百姓喜愛的好官的志向？有沒有同百姓坐一條板凳的樸素情感？有沒有跟百姓一塊苦一塊干的品格？能不能為百姓辦幾件實(shí)事、做到無愧于心？在工作生活中，不僅要多些這樣的自省，更應(yīng)有付諸實(shí)踐的躬行。(趙勇) |
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