愛國是社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面對(duì)公民提出的一個(gè)基本要求。愛國，具體應(yīng)該愛什么呢？從一般意義上說，國家包含著三大相互依存的要素：以土地山川為基礎(chǔ)的空間實(shí)體、以共同歷史和血緣聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)群體、以思想文化和典章制度為基礎(chǔ)的精神文化實(shí)體。這三大要素與人們的工作生活息息相關(guān)，愛國的含義也因此具體而切身。 愛國就要愛國家的領(lǐng)土。領(lǐng)土是國之為國的根本，是國民生存生活的物質(zhì)依托。一旦失去領(lǐng)土，國民便失去了生存繁衍的基本條件。愛國就要愛國家的每一寸土地，保護(hù)國家領(lǐng)土免受外敵入侵。自古以來，每當(dāng)遭受外敵入侵，中華兒女都會(huì)奮不顧身去保家衛(wèi)國，面對(duì)侵略者的鐵蹄與利刃，寸土不讓、寸土必守、寸土必爭，展現(xiàn)了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國主義精神。愛國家的每一寸土地，除了要保護(hù)國家領(lǐng)土免受外敵入侵，還要珍惜、保護(hù)和科學(xué)開發(fā)利用它。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化程度不斷提高，我國生態(tài)環(huán)境面臨諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，土壤污染、水污染、空氣污染等環(huán)境破壞現(xiàn)象大量存在。這就要求我們將眼光放長放遠(yuǎn)，約束私欲，承擔(dān)責(zé)任，遵循自然規(guī)律，善待國土、資源和環(huán)境，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。 愛國就要愛自己的同胞。國家是由人民組成的，愛國必然意味著愛人民、愛自己的同胞。從這個(gè)意義上說，愛祖國和愛人民是有機(jī)統(tǒng)一的，愛人民是愛祖國的具體體現(xiàn)。在長期的歷史發(fā)展中，中華大地上的各民族形成了今天的中華民族，特別是近代以來共患難、同甘苦的經(jīng)歷已將各族人民凝聚為一個(gè)大家庭。中華民族是一個(gè)同呼吸、共命運(yùn)的共同體，在世界舞臺(tái)上中國人永遠(yuǎn)是一個(gè)整體。因此，愛國絕不是抽象的，而是要從愛自己身邊的同胞做起。在我國，每當(dāng)一個(gè)地方遭遇重大自然災(zāi)害，其他地方的人就以各種方式自覺救助受災(zāi)同胞。這種“一方有難、八方支援”的精神，就是愛國的表現(xiàn)。中華文化一直提倡仁者愛人、博施濟(jì)眾，強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、守望相助。從基本要求來說，愛同胞關(guān)鍵是做到“己所不欲，勿施于人”，尤其是在追求個(gè)人利益時(shí)不能以犧牲他人利益為代價(jià)；從較高要求來說，愛同胞需要做到在成就自我的同時(shí)也成就他人。 愛國就要愛我們的文化和制度。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。世界文明古國中，唯獨(dú)中華文明延續(xù)數(shù)千年而從未中斷，這充分證明了中華文化有著不斷革故鼎新的堅(jiān)韌生命。許多外國人認(rèn)識(shí)中國，就是從認(rèn)識(shí)中華文化開始的。因此，愛國就要愛中華文化，樹立文化自覺和文化自信。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們既要選擇和吸收外來文化中的有益成分，又要增強(qiáng)文化自信尤其是價(jià)值觀自信，捍衛(wèi)國家文化安全。從某種意義上說，制度是文化的固化，也是國家發(fā)展的根本保障。中國特色社會(huì)主義制度是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民長期探索奮斗的結(jié)果，也是我們國家進(jìn)一步發(fā)展的根本保障。因此，愛國必然意味著熱愛中國特色社會(huì)主義制度。當(dāng)前，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，就是愛國的具體表現(xiàn)。（牛云平） |
- 上一篇：
已是第一篇
- 下一篇：