習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”；“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，并強(qiáng)調(diào)“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”。這讓很多人聯(lián)想起72年前毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，因?yàn)楸藭r(shí)毛澤東就認(rèn)為文藝界亟待澄清的是“為群眾”和“如何為群眾”的問(wèn)題。如果說(shuō)，當(dāng)年毛澤東主持召開座談會(huì)，是與文藝界共商“文藝要幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)”，那么習(xí)近平總書記主持召開座談會(huì)，與文藝界共商的是“文藝要鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)”。也因此，廣大文藝工作者認(rèn)為，習(xí)近平總書記在座談會(huì)上的“講話”是我國(guó)文藝面向未來(lái)發(fā)展繁榮的大計(jì)，是我們繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的綱領(lǐng)性文件。 首先，總書記指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要“靈魂工程”?？倳涢_宗明義，指出“實(shí)現(xiàn)兩個(gè)‘一百年’奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作大有作為”。文藝作用在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中不可替代，正說(shuō)明中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)包含中華文化的偉大復(fù)興，說(shuō)明文藝工作是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“靈魂工程”。習(xí)總書記認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求”，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)的宣傳與闡釋，要與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念緊密結(jié)合起來(lái)”。事實(shí)上，無(wú)論是闡釋中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含“中華民族價(jià)值追求”的意味，還是宣傳中國(guó)夢(mèng)應(yīng)有的“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念”，都需要我們的文藝工作發(fā)揮“靈魂工程”的作用。總書記說(shuō)“文藝的作用不可替代”，是因?yàn)槲乃嚬ぷ骺梢浴爸幐鑺^斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心”；是因?yàn)槲乃嚬ぷ骺梢浴坝霉饷黩?qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望，看到夢(mèng)想就在前方”。 第二，總書記指出：“靈魂工程”要發(fā)揮“鼓舞人民邁向未來(lái)”的作用。文藝作為“鑄造靈魂的工程”，在于“能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”。關(guān)于文藝作為“靈魂工程”可能產(chǎn)生的作用，我國(guó)古代儒家樂(lè)舞思想的集大成之作《樂(lè)記》早就道出了這一點(diǎn)，道是“志微焦衰之音使民思憂，啴緩慢易之音使民康樂(lè)，粗厲猛起之音使民剛毅，廉直經(jīng)正之音使民肅靜，寬裕順成之音使民慈愛，流辟邪散之音使民淫亂”?？倳浽凇爸v話”中，希望文藝起到“弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)”的作用；具體而言，就是“要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。 第三，總書記指出：“靈魂工程”要通過(guò)優(yōu)秀作品的創(chuàng)作來(lái)構(gòu)建。總書記特別強(qiáng)調(diào)：“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本……必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)”。所謂“優(yōu)秀作品”，即“傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一”的作品；是“書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美……文質(zhì)兼美”“有筋骨、有道德、有溫度”的作品；是“傳遞真善美、傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活”的作品；還是“最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”的作品。 第四，總書記指出：“靈魂工程”不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。所謂“迷失方向”，總書記指的是“在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”；與之相關(guān)的，是“沾滿銅臭氣”從而“當(dāng)市場(chǎng)的奴隸”。要確保不在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，就不能搞“機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)”，就不能“以低俗充當(dāng)通俗、以欲望代表希望”，就不能變成“無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”。反觀歷史，如果“沾滿銅臭氣”，我們的文化傳統(tǒng)何來(lái)屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；何來(lái)杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”；何來(lái)陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”；何來(lái)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；更不會(huì)有像魯迅先生那樣的堅(jiān)守——采集“民族精神所發(fā)的火光”來(lái)擎舉“引導(dǎo)國(guó)民精神和前途的燈光”！ 第五，總書記指出：靈魂工程師要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想。文藝工作者作為靈魂工程師，必須“自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想”，必須“不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練……講品位、重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德”。在總書記看來(lái)，“講品位”就意味著要“存正氣”，“重藝德”也意味著要“弘美德”，他強(qiáng)調(diào)“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”。這使我想起北宋初期政治家范仲淹在《今樂(lè)猶古樂(lè)賦》中的一段話，“古之樂(lè)兮，所以化人；今之樂(lè)兮，亦以和民……和氣既充于天下，德華遂振于域中；實(shí)萬(wàn)邦之所共諒，百世之所攸同……”在這里，范仲淹申說(shuō)的也是一種藝術(shù)理想，是作為“靈魂工程師的”藝術(shù)理想。 第六，總書記指出：靈魂工程師的天職是為人民服務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向……要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。這段話提到的四個(gè)“把”，其中“把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”一句帶有總括性，并且也是對(duì)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)?！疤炻殹笔菬o(wú)須言明的律令，是無(wú)須強(qiáng)加的自覺……對(duì)此，我們一是要牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，生動(dòng)展示我國(guó)人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)；二是要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，為廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺(tái)；三是要以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)建公共文化服務(wù)體系以保障人民基本文化權(quán)益。 第七，總書記指出：靈魂工程師要通過(guò)扎根人民、扎根生活來(lái)“鑄魂”。習(xí)總書記還強(qiáng)調(diào)：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。說(shuō)明我們文藝工作者應(yīng)當(dāng)體驗(yàn)、把握、反映和表現(xiàn)的“生活”首要的是“人民的生活”。文藝工作者“要虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富的多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。他還指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子?！钌疃萌嗣袷菤v史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生”。這段話，與魯迅先生“俯首甘為孺子?！?、與毛澤東“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”、與鄧小平“人民是文藝工作者的母親”在精神上一脈相承，通體融貫。文藝工作者要?jiǎng)偃巍办`魂工程師”的使命和擔(dān)當(dāng)，必須通過(guò)兩個(gè)“扎根”先行自我“鑄魂”。 第八，總書記指出：“靈魂工程”需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)涵養(yǎng)?？倳浾f(shuō)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”。我們文藝工作作為“靈魂工程”，這一工程之“魂”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？倳浺环矫嫦Ｍ皬V大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中”，一方面提醒我們“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的重要根基”。顯而易見，總書記是在世界文化激蕩的宏觀視野、戰(zhàn)略考量中來(lái)與我們文藝工作者共商文藝繁榮發(fā)展“大計(jì)”的。 （作者于平 文化部文化科技司司長(zhǎng)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席） |
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