曾經(jīng)訪問一位文化名家，在談到當(dāng)前文化世象時(shí)，他頗感憂心地說(shuō)，浮躁這個(gè)流行病一直沒有過(guò)去，感覺很多文藝作品粗制濫造，不忍目睹。他舉例說(shuō)，舞臺(tái)上表現(xiàn)老百姓高興喜悅的心情，幾個(gè)人就在那里不斷重復(fù)“高興，高興……”如此沒有內(nèi)涵、缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力的東西，燈光、舞美再炫，也難掩其文化垃圾的實(shí)質(zhì)。 應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，我們走出了文化貧瘠，那種同讀幾本書、同唱幾首歌、同看幾臺(tái)戲的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在。第一大電視劇生產(chǎn)國(guó)、第一大圖書出版國(guó)、第三大電影生產(chǎn)國(guó)……這些頭銜的背后，是文化產(chǎn)品的豐富、文化生活的多彩。然而，正如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出的：在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。 想起前些年有識(shí)之士的發(fā)問：每年創(chuàng)作的歌曲、小說(shuō)、電影、電視劇等堪稱海量，但其中能傳唱傳世的有多少？更有人指出：國(guó)內(nèi)的文藝作品創(chuàng)造力不夠，90%作品屬于模仿和復(fù)制。那么，有“高原”缺“高峰”的原因究竟何在？為什么文藝變得如此浮躁？中國(guó)人的文化創(chuàng)造力哪里去了？ 在我們這樣一個(gè)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、詩(shī)書底蘊(yùn)深厚的國(guó)度，獨(dú)獨(dú)不缺的正是文化的創(chuàng)造智慧。問題的關(guān)鍵在于，很多人耐不住寂寞，經(jīng)不起誘惑，卷入功名利祿的追逐，哪有時(shí)間精力沉下心來(lái)反復(fù)打磨、精于創(chuàng)造？有人說(shuō)，文藝工作者也是人，也要先生存，坐十年“冷板凳”，日子過(guò)得清湯寡水，連老婆孩子都對(duì)不起。還有人說(shuō)，看到那些摻水、低俗、劣質(zhì)之作反賺名得利，誰(shuí)還有心想傳世之作？凡此種種誠(chéng)然如是，但如果我們忘記了初心，失去了定力，也就愧對(duì)“靈魂工程師”的美名。“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”，如果荒蕪了內(nèi)心那一方圣潔的凈土，又怎么能盛開純美的花朵？ 有一幅漫畫形象而深刻，一現(xiàn)代作家指著曹雪芹說(shuō)：“我已經(jīng)著作等身，你卻一輩子連部小說(shuō)也沒寫成?！辈苎┣邸芭喪d，增刪五次”，乃有不朽之巨著。急功近利，不想贏得人民，只想及時(shí)贏得人民幣，必然會(huì)制造無(wú)數(shù)垃圾，更是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。司馬遷說(shuō)“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，艱難困苦固然是成就巨著的一個(gè)原因，但那種“發(fā)憤”的精神，那種“望盡天涯路”的追求，那種“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，卻超越了環(huán)境的順逆，而成為我們立德、立功、立言的根本所在。失去了這種堅(jiān)忍不拔之志，雖有超世之才亦難攀“高峰”，只會(huì)在隨波逐流中迷失。 路遙曾在《平凡的世界》創(chuàng)作隨筆中，談到他的寫作狀態(tài)，“五官潰爛，大小便不暢通，深更半夜在陜北甘泉縣招待所轉(zhuǎn)圈圈行走”，以致讓人誤以為他“神經(jīng)錯(cuò)亂，怕要尋‘無(wú)?！薄５X得“所有這一切難道不比眼前這種浮華的喧囂更讓人向往嗎？”執(zhí)著于這樣一種文藝追求，進(jìn)入這樣一種純凈的藝術(shù)狀態(tài)，就一定能創(chuàng)作出更多精品力作，矗立起一座座文藝“高峰”。（紀(jì)東沖） |
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