對(duì)于思想界來(lái)說(shuō)，如何在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的框架下，基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)術(shù)層面提煉中國(guó)理論，開(kāi)展理論競(jìng)爭(zhēng)，是不可逃避的責(zé)任 假使能夠拉長(zhǎng)歷史的軸距，在100年或者更久之后回顧今天的世界，人類(lèi)一定會(huì)為中國(guó)奇跡從容舒展的宏闊畫(huà)卷油然生出發(fā)自心底的贊嘆。一個(gè)民族以前所未有的十?dāng)?shù)億人口之規(guī)模，在超過(guò)1/3個(gè)世紀(jì)里，始終保持著持續(xù)的高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，深度上前所未有，廣度上無(wú)與倫比。然而，中國(guó)發(fā)展背后的政道法理卻沒(méi)有被充分闡明，中國(guó)奇跡并未在國(guó)際“朋友圈”贏得應(yīng)有的贊譽(yù)，“中國(guó)崩潰論”雖然不斷崩潰，總又冒出新的泡沫。張維為教授的新著《中國(guó)超越》，以一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想，啟迪我們對(duì)置身其中的國(guó)家與世界勇敢地再認(rèn)識(shí)。 《中國(guó)超越》是作者百?lài)?guó)之行“三部曲”中的封頂之作。正如之前的《中國(guó)觸動(dòng)》觸動(dòng)人們真正觀察現(xiàn)實(shí)世界的環(huán)球涼熱，《中國(guó)震撼》震撼了人們對(duì)自己日用不知、習(xí)焉不察的中國(guó)奇跡的深切體認(rèn)一樣，在《中國(guó)超越》里，作者沒(méi)有尋章摘句，也沒(méi)有閃爍其詞，而是理性而堅(jiān)定、溫婉而敏銳，以數(shù)據(jù)、體驗(yàn)、實(shí)例和故事娓娓道來(lái)，自然而然地呈現(xiàn)出中國(guó)發(fā)展為什么能觸動(dòng)世界、中國(guó)奇跡為什么能夠震撼全球、中國(guó)超越為什么能夠貢獻(xiàn)人類(lèi)背后的深層道理。不隱惡、不虛美，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)，使真相發(fā)聲，令人信服。 對(duì)于讀者而言，這是一次不出書(shū)房的生命歷練，也是一次無(wú)論如何都必須睜開(kāi)眼睛、打開(kāi)心扉、解放思想的理論刺激。但它最大的啟發(fā)還在于讓我們思考，中國(guó)奇跡是一個(gè)什么樣的故事，中國(guó)故事背后有什么樣的道理，中國(guó)貢獻(xiàn)將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣更美好的未來(lái)？我們?nèi)绾翁鲫愐?guī)舊范，在國(guó)際寬銀幕和歷史長(zhǎng)時(shí)段中為中國(guó)發(fā)展找到更準(zhǔn)確定位？如何以新的視角、新的理論來(lái)理解中國(guó)發(fā)展，將一個(gè)好的中國(guó)發(fā)展故事呈現(xiàn)給世界？如何以高度的歷史責(zé)任感和強(qiáng)大的理論創(chuàng)造力，在中國(guó)發(fā)展所為人類(lèi)帶來(lái)的物質(zhì)文明之上，進(jìn)一步發(fā)掘中國(guó)道路在治理機(jī)制和思想理論上可能蘊(yùn)含的普遍性典范貢獻(xiàn)，從而惠益于全人類(lèi)政治文明與精神文明的精進(jìn)？以及，如何以實(shí)事求是的態(tài)度去把握中國(guó)發(fā)展中所蘊(yùn)藏的風(fēng)險(xiǎn)與缺陷，從而繩弊糾頑、革故鼎新？ 《中國(guó)超越》提醒我們，面對(duì)一些質(zhì)疑之聲，不應(yīng)被動(dòng)辯護(hù)，而應(yīng)該以平等討論來(lái)深化認(rèn)識(shí)；對(duì)于贊譽(yù)之詞也不應(yīng)消極迎合，而是力圖以升華之后的中國(guó)智慧去貢獻(xiàn)人類(lèi)。國(guó)際上一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象是，一些經(jīng)濟(jì)周期性停滯與崩潰的國(guó)家在教導(dǎo)他人如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)；一些不斷對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，制造無(wú)數(shù)人間慘劇的國(guó)家在宣揚(yáng)捍衛(wèi)人權(quán)；一些拉幫結(jié)派、以鄰為壑、歷史上罪行斑斑、現(xiàn)實(shí)中巧取豪奪的國(guó)家在做國(guó)際正義的“法官”；而更奇怪的是，不少受害者卻是其追隨者。原因何在？某種程度上在于理論的吸引力。這些國(guó)家除了硬實(shí)力之外，更有一套以具有某種程度上解釋力的理論為基礎(chǔ)的話(huà)語(yǔ)體系。實(shí)踐已經(jīng)證明，理論也是競(jìng)爭(zhēng)力。 對(duì)于思想界來(lái)說(shuō)，如何在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的框架下，基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)術(shù)層面提煉中國(guó)理論，開(kāi)展理論競(jìng)爭(zhēng)，是不可逃避的責(zé)任。張維為教授的《中國(guó)超越》，也許有人認(rèn)為不夠“學(xué)術(shù)”，亦難稱(chēng)完美，但它堅(jiān)定地立足于中國(guó)扎實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，發(fā)出了以理論呼應(yīng)時(shí)代的有力音符。（作者：支振鋒 為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所副研究員） |
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