“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋！”匈牙利愛國詩人裴多菲的這首《自由與愛情》大概是最為國人熟知的外國詩歌了。在那些黑暗、殘酷的歲月里，詩人對自由的向往激勵著無數(shù)進(jìn)步青年朝著理想奮勇前進(jìn)?？删烤故裁礃拥淖杂桑瑫壬鼘氋F、更重要？ 自由，是人類最古老的追求。毫不夸張地說，人類的發(fā)展史，就是一部追求自由的奮斗史。為了從自然的束縛中解脫出來，人類發(fā)明了工具、形成了社會；為了從人身依附中解放出來，奴隸們拿起武器，推翻了奴隸主；為了從土地的禁錮中解脫出來，佃農(nóng)們掀起革命洪流，砸碎了封建的鐐銬。古今中外，有關(guān)自由的論述汗牛充棟：“夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并，惡乎知君子小人哉！”這是莊子眼中的自由；“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”這是盧梭眼中的自由；“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險，只有這兩條路?！边@是魯迅眼中的自由。 自由，同樣也是共產(chǎn)黨人的永恒追求。 葉挺將軍那首充滿凜然正氣的著名《囚歌》音猶在耳……無數(shù)革命者奮起抗?fàn)?，不惜舍棄自身的自由甚至生命，不正是為了追求全中國人民的自由，使人民成為國家、社會和自己命運(yùn)的主人嗎？馬克思說，共產(chǎn)主義的根本目標(biāo)就是“每個人自由而全面的發(fā)展”；毛澤東同志說，“共產(chǎn)黨的主要任務(wù)，一句話，是建立一個自由平等的民主國家。”這些經(jīng)典的論述，早已將自由的意義闡述得再清楚不過了。 歷史的烽火已然漸漸遠(yuǎn)去，革命者們苦苦追求的“國家、民族、社會的自由”也已成為現(xiàn)實(shí)，可自由卻在一些人嘴里變了味道。有人希望擴(kuò)張個人的邊界，得到“過度”的自由；有人期待能夠突破社會的秩序，得到“獨(dú)享”的自由 ；還有人試圖超越經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段，獲得“超前”的自由……這些自由者都有一個共同特點(diǎn)：從來只問自己能做什么，從來不問我能為大家做什么。這樣的自由，怎能超越愛情、超越生命呢？ 為人民服務(wù)，是最大的自由。個人的私欲、狹隘的眼界正是阻礙自由的力量之一。要爭取自由，就必須沖破個人利益的藩籬，站在更高立場上思考問題。每時每刻都在考慮自己的人，如何能理解作為全人類價值追求的自由？社會為個人的自由創(chuàng)造著條件，個人的自由又為社會的發(fā)展添磚加瓦。我們追求“每個人自由而全面的發(fā)展”，說到底也并不是讓每個人都為自我發(fā)展，個人只有融入社會、融入時代，其發(fā)展才談得上有意義。否則，一個人知識再全面、能力再高超，對社會卻毫無用處，能說他達(dá)到真正的“自由而全面的發(fā)展”嗎？ 追求自由激勵著我們的社會發(fā)展、時代進(jìn)步，自由的精神更是偉大的精神。千萬別把自由看輕了、看小了、看窄了。只有心里裝著全人類的人，才能獲得比生命更重要的自由……（一然） |
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