在農(nóng)村老家,每逢農(nóng)歷七月十五,家家戶戶都要過(guò)“七月半”。主人提前兩三天去邀請(qǐng)男主人姐妹家、女主人娘家等近親,一同來(lái)家里小聚。過(guò)節(jié)那天,男主人早早去集市買(mǎi)小餛飩皮和菜,女主人切好肉后將餛飩皮和肉放到洗刷干凈的蠶匾里,摘幾片嫩綠的南瓜葉,一家人圍著蠶匾裹餛飩。 客人一般早上八九點(diǎn)就來(lái)了,到了會(huì)幫著裹餛飩。等到十點(diǎn)多鐘,肚子有些餓時(shí),先下幾碗餛飩填填肚。大約忙到下午一兩點(diǎn),祭祀儀式完成,大伙就圍在一起吃飯聊天,氣氛非常歡樂(lè)。等到客人酒足飯飽,正要回去時(shí),主人還送些熟餛飩和生餛飩,讓他們帶回家讓其他家人嘗嘗。忙碌一天,這“七月半”才算過(guò)完。 印象中,“七月半”最大特色就是吃餛飩。這一習(xí)俗形成與當(dāng)?shù)剞r(nóng)事有關(guān)。農(nóng)諺“苦圓子,甜餛飩”,說(shuō)是吃了清明圓子后要開(kāi)始農(nóng)忙了,而吃了七月半的餛飩后就農(nóng)閑了。這時(shí),早稻已收割完,晚稻已播種,蠶也好養(yǎng)。加上前陣子天氣熱,辛勤勞作了半年的農(nóng)民也想喘口氣休息下,同時(shí)為下半年的秋收冬種補(bǔ)充體力。 在農(nóng)村,大家平時(shí)農(nóng)活繁多,親戚朋友間走動(dòng)得少。正好也借著“七月半”吃餛飩的機(jī)會(huì),碰個(gè)頭聚一聚,吃點(diǎn)老酒,好好放松一下。一來(lái)可以溝通情誼,二來(lái)交流消息。在那個(gè)交通不便、信息閉塞的年代里,七月半的作用不容小覷。 如今,農(nóng)村照樣過(guò)“七月半”,但很多人家已經(jīng)不邀客人了。一來(lái)嫌麻煩,二來(lái)即使請(qǐng)了人家不一定有空來(lái)。時(shí)間一長(zhǎng),“七月半”習(xí)俗只殘留下了一小半。 “七月半”衰落的原因,其實(shí)也不是那么簡(jiǎn)單。隨著農(nóng)村征地開(kāi)發(fā),一些農(nóng)民搬入了統(tǒng)一的新居,很多風(fēng)俗也隨著那片祖先留下的土地一塊湮滅了。一些傳統(tǒng)的祭祀儀式?jīng)]法再進(jìn)行,一些節(jié)日也就不過(guò)了。村民的精神出現(xiàn)空虛,缺少精神寄托,親戚間來(lái)往減少,關(guān)系也就越來(lái)越淡了。這也是另一種“空心化”——時(shí)代變化太快、生活改變太多,把傳統(tǒng)的一套全丟了,農(nóng)民的心中空空如也。 我一直覺(jué)得,新農(nóng)村建設(shè)、現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)節(jié)日三者之間,應(yīng)該是可以共存的。如今傳統(tǒng)節(jié)日之所以弱化甚至消失,是因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越注重物質(zhì)生活,而忽視了流傳下來(lái)的精神文化。事實(shí)上,對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)節(jié)日是增進(jìn)聯(lián)系、凝聚感情的重要契機(jī)。傳統(tǒng)節(jié)日式微,村民們應(yīng)當(dāng)焦慮起來(lái),也要從心底認(rèn)識(shí)到:堅(jiān)守傳承傳統(tǒng)節(jié)日,并不是思想保守的體現(xiàn),而是在守護(hù)鄉(xiāng)村積淀下來(lái)的寶貴文化。（姚孝平) |
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