欧美偷拍一级黄片,日本湿妺影院免费观看,久久黄色网站,99re最新地址精品视频,91国内视频在线播放,免费观看三级黄色片在线观看,久久久久久久久免费看视频

　　文學(xué)到底是否具有公共性？應(yīng)不應(yīng)該具備公共性？這個(gè)貌似沒(méi)有爭(zhēng)議的論題實(shí)質(zhì)上是有爭(zhēng)議的。前不久，偶然讀到19世紀(jì)德國(guó)著名藝術(shù)史家格羅塞說(shuō)的一段話：“無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論什么民族，藝術(shù)都是一種社會(huì)的表現(xiàn)，假使我們簡(jiǎn)單地拿它當(dāng)作個(gè)人現(xiàn)象，就立刻會(huì)不能了解它原來(lái)的性質(zhì)和意義——至少，古代的著作者，總是把藝術(shù)看作公共事業(yè)的。”他說(shuō)“至少”，言下之意，古代以后的“著作者”就不一定“總是把藝術(shù)看作公共事業(yè)的”。這位德國(guó)老頭眼光還是夠“毒”的。是的，文學(xué)到底是不是一種公共事業(yè)、它到底具不具備公共性、文學(xué)的語(yǔ)意表達(dá)在確定了必須進(jìn)行詩(shī)意棲居和個(gè)性詮釋的同時(shí)，還要不要肩負(fù)起通達(dá)公共意識(shí)、建構(gòu)民族理想和社會(huì)價(jià)值的使命，起碼在19世紀(jì)以后這漫長(zhǎng)的歲月里一直存在著或大或小、有時(shí)顯著有時(shí)隱晦的分歧。有些朋友甚至羞于把文學(xué)創(chuàng)作和公共領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，更不要說(shuō)讓文學(xué)肩負(fù)起某種必需的公共使命了。似乎只要這么一聯(lián)系，文學(xué)就不文學(xué)了，更談不上文學(xué)的神圣性了。

　　我常常困惑在這種本不該有的分歧中。

　　毋庸置疑，文學(xué)創(chuàng)作是一種個(gè)體勞動(dòng)，是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個(gè)人行為。又因?yàn)樗撬囆g(shù)創(chuàng)作，所以它必須呈現(xiàn)作家的個(gè)人特色，烙上明確的個(gè)性印記。優(yōu)秀的作家必須也一定會(huì)擁有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。我們?cè)?jīng)歷過(guò)一個(gè)痛苦的歷史階段，讓作家消除個(gè)性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。那些年，文學(xué)所遭受的傷害記憶猶新。經(jīng)過(guò)撥亂反正，作家找回了自我，文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。這也是有目共睹的?，F(xiàn)在需要進(jìn)一步探討的是，作家自我中的這個(gè)“我”，究竟應(yīng)該是一個(gè)什么樣的我？它當(dāng)然代表著它居在體的那個(gè)主人。這種代表的呈現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中越充分，越獨(dú)特，越與眾不同，就越會(huì)被人們認(rèn)為具有“文學(xué)性”或“藝術(shù)性”。但這是否就表明作家的這個(gè)“我”可以僅僅只代表居在體這個(gè)主人，也就是我們通常所說(shuō)的“小我”就足夠了？作家的這個(gè)“我”可以甚至應(yīng)該漠視或拒斥社會(huì)和時(shí)代的需求？

　　作家的個(gè)體勞動(dòng)成果是要以“作品”的形式發(fā)表、出版、面世的。因此，歸根結(jié)底，它是一種社會(huì)存在。這就決定了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)家生命歷程中本有的公共性。作家的自我意識(shí)中不能缺少公眾意識(shí)。他內(nèi)在的那個(gè)“我”必須是一種“大我”，用不同的角度方式和深度“包孕天下”。無(wú)論他是否愿意，或是否清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，只要他是一個(gè)真正的作家，他總是以代言人的身份在場(chǎng)。宏大的如“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長(zhǎng)江滾滾流”也罷，細(xì)微的如“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”也罷，無(wú)不因?yàn)樗鼈兩钋械膽n天下情懷和對(duì)底層平民生存狀態(tài)真誠(chéng)關(guān)愛(ài)、生動(dòng)呈現(xiàn)，而打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心，成就一闕千古絕唱。

　　更應(yīng)該看到的是，當(dāng)下中國(guó)正處在一個(gè)巨變的時(shí)代。毫不夸張地說(shuō)，這場(chǎng)巨變所要決定和奠定的是中國(guó)今后數(shù)百年的歷史行程軌跡。而這場(chǎng)巨變的重要使命之一，在我看來(lái)就是“造人”，造就新型的現(xiàn)代化的中國(guó)人。唯有此舉中國(guó)方能扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。而要造就一代新型中國(guó)人，關(guān)鍵的一點(diǎn)，是促成靈魂深處的變革，這就需要文化的引導(dǎo)。而文學(xué)是可以、也應(yīng)該承載起這種文化引導(dǎo)功能的。俄羅斯人永世難忘普希金、托爾斯泰、契訶夫和果戈里，我們中國(guó)人心里總存著李白、杜甫、曹雪芹和魯迅，不就是因?yàn)檫@些文學(xué)巨匠通過(guò)他們的作品，深刻影響著一個(gè)民族理念民族性格的成型和成長(zhǎng)嗎？擁有這種公共性，才使得文學(xué)成為真正的文學(xué)，獲取了旺盛的生命力，也使得作家成為本質(zhì)意義上的“作家”。

　　當(dāng)然，我們也不得不警惕另一種傾向，就是對(duì)文學(xué)公共性的庸俗化呈現(xiàn)，警惕它在實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的公共效應(yīng)時(shí)被“皮囊化”。這是我借用的一個(gè)概念，覺(jué)得它特別形象準(zhǔn)確。當(dāng)下文學(xué)的絕對(duì)私人化趨勢(shì)在市場(chǎng)的鞭策下似有所轉(zhuǎn)向，應(yīng)聲而起的就是這種在產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，過(guò)分取媚于大眾的所謂“公共效應(yīng)”，追求極端的娛樂(lè)消遣博眼球爭(zhēng)點(diǎn)擊率收視率掙票房，只剩下一張“皮囊”自詡為“文學(xué)”，而內(nèi)里早已不只是把無(wú)聊肉麻空虛當(dāng)有趣了，少數(shù)網(wǎng)絡(luò)作品、官場(chǎng)文學(xué)和言情作品甚至充當(dāng)起“文學(xué)販毒者”的勾當(dāng)。

　　一千多年前，杜甫曾感慨過(guò)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。下者已逝，來(lái)者無(wú)窮。這正是我們民族的現(xiàn)狀，也是文學(xué)的希望。讓文學(xué)這頭雄獅奔騰起來(lái)，為了文學(xué)，也為了我們這個(gè)中國(guó)。（陸天明 編劇、作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒼天在上》《大雪無(wú)痕》《省委書(shū)記》等）