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　　被處以行政拘留之前，上海國(guó)企干部王某剛剛接受了一場(chǎng)來(lái)自民間的“刑罰”：審判席上是眾多網(wǎng)友，接受審判的是王某及其家人，他們被剝開(kāi)一件件“衣服”，赤條條地站在網(wǎng)絡(luò)的廣場(chǎng)中央示眾。

　　半個(gè)月前，王某坐地鐵時(shí)，偷偷摸了摸旁邊一個(gè)年輕姑娘的大腿。這一幕被另一名乘客拍了下來(lái)，并上傳到網(wǎng)上。這樣的事情并非第一次在地鐵里發(fā)生，可因?yàn)槿鄙僮C據(jù)，被害女性不愿意出面，騷擾者往往都能成功脫身。但這一次，警方找到王某之前，憤怒的網(wǎng)友就已經(jīng)“人肉搜索”出他的姓名、單位、手機(jī)號(hào)碼、家庭電話甚至社保記錄及其妻子女兒的個(gè)人信息了。

　　“讓他身敗名裂！”不止一位網(wǎng)友這樣說(shuō)。僅從結(jié)果上看，審判的確有效。去年夏天，一個(gè)年輕姑娘同樣在上海地鐵里被摸了大腿，也被別的乘客拍下來(lái)，傳到網(wǎng)上?？删秸业揭曨l中涉嫌性騷擾的男子后，因?yàn)榕鷽](méi)有報(bào)案，只能不了了之。這一次，一向鮮少出面的被害女性因?yàn)槿后w的壓力，站出來(lái)指認(rèn)，王某迫于壓力提出辭職，隨后被解除職務(wù)，開(kāi)除黨籍。

　　可是，在這場(chǎng)通往正義的審判中，感受到壓力與恐懼的不只王某一個(gè)人，還有一些無(wú)辜者也被拉來(lái)“陪綁”。

　　由于那段兩分多鐘的視頻并沒(méi)有對(duì)畫(huà)面進(jìn)行任何處理，受害女性的臉完全曝光在公共空間中，很多朋友因此認(rèn)出她，打電話詢問(wèn)。從某種意義上說(shuō)，這位21歲的大四女生被陪同示眾于互聯(lián)網(wǎng)上，她說(shuō)“心理壓力很大，害怕也被‘人肉’”，所以猶豫很久才去報(bào)案。然后，她的年齡、籍貫很快就被披露到媒體上。

　　陪同示眾的還有王某的妻子和女兒。盡管家里的電話線已經(jīng)被拔掉，但王某妻子的手機(jī)還在不停地接到陌生電話的聲討，甚至包括詛咒和恐嚇，她的工作單位、照片也被公布到網(wǎng)上。

　　王某的單位也承受不住他人目光的壓力了。因?yàn)椤皣?guó)企干部”這個(gè)特殊身份，視頻被改為“某集團(tuán)高管咸豬手”的標(biāo)題大量轉(zhuǎn)發(fā)。王某的單位通過(guò)官網(wǎng)回應(yīng)，稱會(huì)“依法依規(guī)嚴(yán)肅處理”。

　　至此，這場(chǎng)代表正義的審判其實(shí)已經(jīng)超越了法律的邊界。魔鬼的臉尚有修飾的權(quán)利，更何況那些無(wú)辜的陪同示眾者呢？

　　這種網(wǎng)絡(luò)上的“正義之舉”，和我們千百年來(lái)設(shè)置的私刑，其實(shí)沒(méi)有什么太大區(qū)別?！叭巳馑阉鳌笨赡塬@取一切信息，被搜索者沒(méi)有任何隱私可言，在司法機(jī)關(guān)認(rèn)定之前，搜索者就理直氣壯地認(rèn)為自己代表正義，可以隨意審判，就像在小偷的脖子上掛牌子、綁在樹(shù)上示眾一樣。只不過(guò)，這種當(dāng)代私刑是在網(wǎng)上施展而已。

　　這種私刑因?yàn)闆](méi)有任何力量的制約，往往還會(huì)誤傷他人。比如王某的妻女、被王某騷擾的那名女孩，甚至王某的單位。難道為了整體正義，為了完成示眾這個(gè)儀式，這些人就必須要讓渡自己的隱私、名譽(yù)？他們的權(quán)益為什么就可以被網(wǎng)絡(luò)上的正義使者們忽視？

　　動(dòng)用私刑震懾施暴者，以儆效尤，可往往也會(huì)制造大范圍的恐懼，甚至將無(wú)辜者卷入其中，這種行為方式已經(jīng)和最初的目的背道而馳。

　　可為什么人們總是相信網(wǎng)絡(luò)上的這種私刑，而不是法律的權(quán)威？或許可以舉一個(gè)身邊的小例子。最近，我的一個(gè)朋友車被撞了，雙方達(dá)成了賠償協(xié)議，可約定修車那一天，肇事司機(jī)卻沒(méi)有出現(xiàn)，并且再也不接電話就此消失，警方稱現(xiàn)在只能由法院來(lái)解決。我的朋友傾訴完這件事后，另一個(gè)知識(shí)分子朋友憤怒地支招：“‘人肉’他！”

　　令人擔(dān)憂的是，長(zhǎng)此以往，人們很容易形成路徑依賴，認(rèn)為人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)示眾才是唯一有效的解決手段，才是唯一代表正義的懲罰措施。這種路徑依賴一旦形成，被誤傷的就不僅僅是無(wú)辜者的隱私和名譽(yù)，還有社會(huì)秩序。

　　誠(chéng)然，那些“義憤填膺”者希望捍衛(wèi)道德的愿望可能是真誠(chéng)的，但捍衛(wèi)、重建社會(huì)道德價(jià)值體系不能只有激情，還應(yīng)該有更為成熟理性的現(xiàn)代公民意識(shí)和行事方式。唯有在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們才不會(huì)忽視別人的基本權(quán)利而任意“圍攻”，才能讓道德帶給所有人歸宿感、安全感，而不是恐懼感。（王晶晶）