生活在非洲遼闊草原的斑馬,因色彩反差強(qiáng)烈的黑白條紋而倍顯美麗,但條紋的底色究竟是白底黑紋,還是黑底白紋,人們看法不一。 面對(duì)同一種事物,為何會(huì)得出不同的認(rèn)知結(jié)果?佛學(xué)典籍《六祖壇經(jīng)》里有這樣一個(gè)故事?;菽芰骼说綇V州法性寺,正當(dāng)一位法師講經(jīng)時(shí),剛好有風(fēng)吹動(dòng)了幢幡,一僧說(shuō)是“風(fēng)吹幡動(dòng)”,另一僧人說(shuō)是“幡動(dòng)而知風(fēng)吹”,惠能卻說(shuō):非風(fēng)動(dòng),非幡動(dòng),仁者心動(dòng)。眾人聽(tīng)后皆受啟發(fā)。 固然,看問(wèn)題想事情有不同角度,但很多時(shí)候,拘泥在外界表象中,過(guò)多地追問(wèn)外因,而忽視了對(duì)自我內(nèi)心的觀(guān)照和體察,反而會(huì)陷入“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷局里,平添焦慮和迷惘。有句話(huà)說(shuō),物隨心轉(zhuǎn),境由心造,在不同的心態(tài)作用下,人們必然會(huì)表現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)和行為特點(diǎn),行事結(jié)果也因此而不同。由此而言,心態(tài)決定狀態(tài),狀態(tài)決定成敗。 古人云:知己莫乎吾。很多時(shí)候,我們難以預(yù)知困難,也難以控制自己的境遇,最能做到的,就是調(diào)和心態(tài)、保持狀態(tài)。一個(gè)人,最大的對(duì)手不是別人而是自己。認(rèn)清楚自己,養(yǎng)護(hù)好心態(tài),校正好方向,事業(yè)成功才能獲得保障。反之,消極心態(tài)則是事業(yè)的腐蝕劑、成功的絆腳石。 這方面,唐玄宗的教訓(xùn)值得記取。起初,唐玄宗登基后順應(yīng)人心思治的大勢(shì),選賢任能,勵(lì)精圖治,創(chuàng)立“開(kāi)元盛世”。然而承平日久,他志驕意滿(mǎn),忘乎所以,耽于享樂(lè),把朝政交由李林甫等佞臣打理,結(jié)果“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”,安史之亂讓唐朝從巔峰跌落,唐玄宗本人也在追悔落寞中度過(guò)余生。古往今來(lái),無(wú)論是修身養(yǎng)性,還是干事創(chuàng)業(yè),葆有健康心態(tài),永遠(yuǎn)是重要前提。 現(xiàn)實(shí)中,心態(tài)的異化乃至扭曲,往往是干部腐敗的一個(gè)誘因?!皳撇坏綑?quán)就撈錢(qián)”“有權(quán)不用、過(guò)期作廢”,許多貪官一步步墮入深淵,也正是心態(tài)決定命運(yùn)的寫(xiě)照。原貴州省交通廳廳長(zhǎng)盧萬(wàn)里,曾在“兩規(guī)”材料中痛陳心態(tài)失衡。時(shí)任交通廳廳長(zhǎng)的他,因?yàn)樵谡畵Q屆中未能如愿升任副省長(zhǎng),轉(zhuǎn)而尋求經(jīng)濟(jì)上的滿(mǎn)足,放開(kāi)手腳亂來(lái),不惜濫用職權(quán)撈取錢(qián)財(cái)。類(lèi)似案例還有不少,心態(tài)不良、心術(shù)不正,對(duì)干部個(gè)人和公共利益的危害觸目驚心。 作為黨員干部,最基本的心態(tài)乃是為民。焦裕祿滿(mǎn)心為民,所以他深入風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”最嚴(yán)重的地方查風(fēng)口、探流沙、搞試驗(yàn),找到了根治“三害”的辦法;沈浩滿(mǎn)心為民,所以幾次放棄上調(diào)機(jī)會(huì),把熱血和生命獻(xiàn)給了小崗。一代代優(yōu)秀干部,標(biāo)明了正確的人生坐標(biāo):黨員干部只有端正心態(tài),自覺(jué)擺脫名韁利鎖的羈絆,才能面對(duì)榮譽(yù)不自大、面對(duì)誘惑不動(dòng)心、面對(duì)困難不氣餒,在“為官一任、造福一方”的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 狄更斯曾言:一個(gè)健全的心態(tài),比一百種智慧更有力量。心態(tài)的力量,源于信仰的堅(jiān)定,來(lái)自意念的凈化。我們常說(shuō)要“拿得起,放得下”,如果說(shuō)“拿得起”靠的是能力,那么“放得下”則要靠心態(tài)。涵養(yǎng)良好心態(tài),學(xué)會(huì)管理心態(tài),我們方能做到不以物喜、不以己悲,以豁達(dá)之心、奮發(fā)之志,開(kāi)拓出一片廣闊天地。(吳良倫) |
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