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　　《韓詩(shī)外傳》里有一則故事，講的是魯哀公手下有一個(gè)叫田饒的人，很有才能，卻長(zhǎng)期得不到重用，決心離開(kāi)魯國(guó)。他對(duì)魯哀公說(shuō)：“臣將去君，黃鵠舉矣！”魯哀公問(wèn)他“黃鵠舉”是什么意思。他解釋說(shuō)：雞忠心為君王效勞，君王卻把它們煮了吃掉，這是因?yàn)殡u近在君王身邊，輕易可得，身價(jià)便賤；而黃鵠千里飛來(lái)，吃君主的食物，又不像雞那樣忠心耿耿，隨時(shí)都會(huì)飛走，但由于來(lái)自遠(yuǎn)方，難以覓得，身價(jià)便高。他說(shuō)自己不愿再做傻乎乎的雞，而要學(xué)黃鵠遠(yuǎn)走高飛。魯哀公聽(tīng)罷，請(qǐng)?zhí)镳埩粝?，表示要把他的這番話寫下來(lái)。田饒嘆道：“有臣不用，何書(shū)其言！”于是離開(kāi)魯國(guó)，去了燕國(guó)。燕王立其為相，三年大治。魯哀公后悔莫及。

　　這是個(gè)人才流失的例子，另一個(gè)招賢納士的故事更為著名。

　　據(jù)《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》等記載，燕昭王致力于燕國(guó)中興，卑身厚幣，以招賢者。郭隗給他講了個(gè)“千里市馬”的故事，說(shuō)古時(shí)候有個(gè)國(guó)君喜歡千里馬，派人到處尋找。聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)處有一匹名貴的千里馬，就派侍臣帶了一千兩金子去買?？墒坛稼s到時(shí)，千里馬已經(jīng)害病死了。侍臣就把馬骨買了回來(lái)，獻(xiàn)給國(guó)君。國(guó)君大發(fā)雷霆地說(shuō)：“我要你買的是活馬，為什么花錢把沒(méi)用的馬骨買回來(lái)？”侍臣答道：“如果世人聽(tīng)說(shuō)君王肯花錢買死馬，還怕沒(méi)人把活馬送來(lái)嗎？”消息傳開(kāi)，大家都認(rèn)為那位國(guó)君是真心愛(ài)惜千里馬，就從四面八方送來(lái)了好幾匹千里馬。

　　燕昭王聽(tīng)了郭隗的故事很受啟發(fā)，就從延聘郭隗開(kāi)始，拜他為師，為他造了一座豪華的宮殿，并在易水河畔“筑黃金臺(tái)，置千金于臺(tái)上，以延請(qǐng)?zhí)煜旅俊薄Ｒ粫r(shí)間，“樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，”天下英才競(jìng)相奔赴燕國(guó)，燕國(guó)成了當(dāng)時(shí)的“人才高地”。經(jīng)過(guò)28年勵(lì)精圖治，燕國(guó)日益強(qiáng)大起來(lái)。燕昭王拜樂(lè)毅為上將軍，聯(lián)合趙、楚、韓、魏諸國(guó)攻破齊國(guó)，直下齊國(guó)七十多座城池，不僅雪洗了恥辱，而且使燕國(guó)一舉躋身“戰(zhàn)國(guó)七雄”之列，步入鼎盛時(shí)期。

　　從“黃鵠舉”到“黃金臺(tái)”，歷史向我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)樸素的真理：得人才者得天下，失人才者失天下。而要得到人才，無(wú)非是兩個(gè)途徑——一個(gè)是四面撒網(wǎng)，廣搜博羅；一個(gè)是自家屬下，發(fā)微顯隱。向外吸收人才，猶如生物學(xué)上的遠(yuǎn)親繁殖，能夠大大提高人才的整體素質(zhì)；對(duì)內(nèi)挖掘人才，則是建設(shè)自己的人才基地，造就一支帶不走的專業(yè)隊(duì)伍。燕昭王筑“黃金臺(tái)”，從尊重、起用身邊的賢才開(kāi)始，就是從建設(shè)人才基地著手，天下“良禽”看他待人至誠(chéng)，于是紛紛擇木而棲。魯哀公慕“黃鵠舉”，輕視自家人才，則田饒們勢(shì)必人心渙散，另攀高枝。而不論是向外吸收人才，還是對(duì)內(nèi)挖掘人才，都需要“卑身厚幣”——精神加物質(zhì)。這是留住人才的法寶，也是事業(yè)興旺發(fā)展的不二法門。（嚴(yán)介和，本文選自嚴(yán)介和《新論語(yǔ)》，新華出版社2012年出版）