朗朗誦讀的意義無限，它有利于提升城市的人文精神和人文情懷。傾聽文學，讓浮躁的城市安靜下來，漾出幾許詩意，這其實也是文藝工作者的責任。 有一定年紀的人們，都知道俄羅斯著名詩人馬雅可夫斯基的名字。當年，朗誦他的詩，是一代青年的時尚和榮耀。馬雅可夫斯基經(jīng)常在廣場上親自朗誦自己的詩作，這就是他的“發(fā)表方式”。詩歌和朗誦，可謂“孿生”。 隨著時代變遷和人們?nèi)の兜霓D(zhuǎn)移，激情澎湃的馬雅可夫斯基漸漸離我們遠去。但他所熱愛的詩歌，是人類普遍鐘愛的文學樣式，而詩歌的“朗誦基因”，幾乎可說是與生俱來。在國外，詩歌朗誦非常普遍，一般都是詩人自己朗誦、解釋自己的詩。詩人朗誦能演繹詩歌中情緒的起伏，讓聽眾讀者更好更準確地掌握其中的情緒。朗誦本身也是一種音律之歌，以人體為樂器，傳誦出來，充滿個性。 其實何止詩歌，其他文學樣式，也是適合誦讀的。國外的很多小說家劇作家，都愿意通過誦讀作品，以檢驗情感的張弛、文句的語感和節(jié)奏的協(xié)調(diào)，并傾聽即時的反饋。也就是說，在“技藝”的層面上，朗誦和朗讀，本來就是不可或缺的。它的必要性和重要性，一目了然。 然而一度，在咱們這個國度，詩歌和朗誦似乎變得風馬牛不相及，很長時間里，中國詩歌進入一個“非朗誦時代”，變得“喑啞無聲”。即便偶有朗誦場面，也往往流于“拉郎配”。其他的文學樣式，諸如小說和劇本的朗讀，也是少之又少。正是在這樣的背景下，上海文藝界新近以集體發(fā)力、密集發(fā)聲的姿態(tài)，如火如荼地舉辦各種形式的詩歌朗誦會、劇本朗讀會、作品朗讀會……不但媒體上頻頻亮相，且受到極大的歡迎和好評，這無疑是下了一場及時雨，讓我們不由自主地關注“朗朗誦讀的意義”。 “技藝”層面上，誦讀借助聲音塑造，有利于表達文學內(nèi)涵，有利于把平面作品立體化。而在“文化”層面上，由于它的存在，一座喧囂的城市會因之變得安靜，變得從容。誠如上海電臺朗誦節(jié)目《午夜星河》主持人陸澄所說的那樣：“世界上最美的語言就是人聲，干干凈凈。朗誦這種聽覺的藝術(shù)，能直抒情懷，讓人直接感受到社會中的種種正能量，最直接抵達人們的肺腑。”當整個社會能經(jīng)常聽到“抵達肺腑”的誦讀之聲，浮躁之心經(jīng)常被洗滌，那么對于人心的凈化，無疑具有潛移默化的作用。 以下例證大抵頗能印證誦讀之意義：丹麥女王瑪格麗特二世訪華中的一個“節(jié)目”便是，她與彭麗媛女士在婦女兒童博物館，為中丹小朋友朗讀著名的安徒生童話《丑小鴨》。清亮柔美的女聲加上童話的意境，這是多么詩情的創(chuàng)意！無獨有偶，數(shù)天后的五四青年節(jié)，習近平同志來到北大，北大安排的“節(jié)目”也是，同學們在靜園草坪朗誦《沁園春·長沙》。 朗朗誦讀的意義無限，它有利于提升城市的人文精神和人文情懷。傾聽文學，讓浮躁的城市安靜下來，漾出幾許詩意，這其實也是文藝工作者的責任。但愿更多的人為之投入，為之傾情，為之推動，并把它當作責無旁貸的分內(nèi)事——城市之美，匹夫有責。（劉巽達） |
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