十幾年前，筆者曾在一座海島上工作，有次渡船停航，搭乘漁民的小船出海。待要解纜，卻見(jiàn)船老大吃力地往底艙搬入一塊重石。不解，遂問(wèn)：“輕舟才好快進(jìn)，咋又加塊石頭？”他笑道：“可別小看了它，這是壓艙石。離了它，船吃水淺，遇見(jiàn)風(fēng)浪，有可能翻掉?！?/p> 船老大的話(huà)讓人心頭一震，后又檢索資料，方知“壓艙”乃是船舶航行的常識(shí)。不止小船，哪怕萬(wàn)噸巨輪，也都需要壓艙石、壓艙鐵或者壓艙水。 駕船需要壓艙，那么立人、處世、為政呢？什么又是人生和事業(yè)航程中砥浪穩(wěn)行的壓艙石？ 歷史的教科書(shū)里總能找到經(jīng)典的答案?！赌鲜贰分芯陀幸粍t“壓艙石”的記載：江革在東州任職，秉公為民，清正廉勤，素為百姓敬重，后授都官尚書(shū)，臨走上船時(shí)，有人認(rèn)為船小且偏欹不平，渡江有危險(xiǎn)，建議以百姓贈(zèng)遺的財(cái)物來(lái)壓艙。身無(wú)他物的江革卻辭而不受，只在西陵岸上搬了十余塊石頭上船。 拿什么來(lái)壓艙？一邊是錢(qián)財(cái)，一邊是石塊，且都可以充當(dāng)“壓艙”的角色，江革選擇了后者。史冊(cè)從此銘記，江革的壓艙石，它的質(zhì)地勝美玉，它的名字叫政德。 人生的航船上，如果說(shuō)信仰是舵盤(pán)，才能是螺旋槳，那么道德便是壓艙石?！安耪撸轮Y也；德者，才之帥也”，從古至今的歷史，都尤為看重官員的操守、品質(zhì)和德行。舵盤(pán)不正必跑偏，螺旋槳?jiǎng)恿Σ蛔泷偛豢旌讲贿h(yuǎn)。而缺失了“德”這塊壓艙石，為政者的人生之舟輕則信念搖擺、步伐踟躕、光陰蹉跎，重則浮沉不定、檣傾楫摧甚至舟毀人亡?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些個(gè)“翻船落水”的為官者之所以令人扼腕痛惜，就在于他們欠缺的不是能力和本事的“槳”，也不是奮斗與拼搏的“櫓”，而就是輕視了政德這塊“壓艙石”。 《荀子》有言：“水則載舟，水則覆舟”。載舟、覆舟，事莫大焉，其因不可不察。不妨說(shuō)，有沒(méi)有政德這塊壓艙石，“石頭”是不是太輕、放沒(méi)放歪，這些都是導(dǎo)致載舟、覆舟的重要因素。對(duì)于駕馭著整個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)航船的執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，假若不時(shí)時(shí)警醒兢篤于扶正、放穩(wěn)、用好政德這塊重逾千鈞之壓艙石，該何以堅(jiān)定直面險(xiǎn)阻不畏懼、直掛云帆濟(jì)滄海的底氣贏得人心？何以寧心靜氣于一路夾岸鳴啼的“猿聲”，從容穿越航程上叵測(cè)的暗礁潛流、肆虐的風(fēng)雨巨浪、重重的迷霧冰山，贏得事業(yè)？ “君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”。從一定意義上看，政德何止于“壓艙”的“石”，政德更是那鼓起整個(gè)國(guó)家和民族奮進(jìn)征帆的“長(zhǎng)風(fēng)”。有持續(xù)浩蕩的清明、純凈、剛正、坦蕩的政德之“風(fēng)”，有堅(jiān)定、沉勇、厚重、牢靠的政德之“石”，我們的航船必將乘風(fēng)破浪，向著“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前行。（王朝明） |
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