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　　西方許多政客一直把自己置于道德的制高點，自封為判官，今天說這個國家不民主，明天說那個國家不自由。在他們看來，中國因為沒有實行多黨議會民主，所以中國的政權(quán)是不合法的。西方也有頭腦清醒的人，例如英國經(jīng)濟學(xué)者、《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：西方世界的終結(jié)與世界新秩序的誕生》一書的作者馬丁·雅克2012年11月2日寫道：“你可能認(rèn)為，一個國家或政府的合法性或權(quán)威性幾乎全是由西方式的民主功能所帶來的。但是，民主僅僅是其中一個因素。民主本身并不能保證合法性。”他舉例說，現(xiàn)在西方有許多國家頻繁選舉，似乎程序上是合法的，可是相當(dāng)大比例的民眾不信任政府，合法性又體現(xiàn)在哪里呢？

　　有些學(xué)者一直在探討政府的合法性究竟體現(xiàn)在哪些方面，他們大致歸結(jié)為5條：第一，這個政府是否有號召力，提出奮斗目標(biāo)，并得到大多數(shù)人的擁護(hù)？第二，國家經(jīng)濟發(fā)展?jié)M意度高不高，老百姓生活是否改善或有改善的前景？第三，文化傳統(tǒng)是否有利于社會的和諧和理性處理社會矛盾？第四，大多數(shù)人在自由和秩序方面的感受如何，是否覺得自己是社會的主人和平等的一員？第五，政府是否能體察民情，并及時、妥善地回應(yīng)老百姓的要求？

　　由此看來，合法性并不僅僅取決于這個政府是否是“一人一票”選出來的，更多地取決于政府是否能用政績來換得人民的心悅誠服和擁護(hù)。（摘編自《紅旗文稿》2014年第9期 詹得雄）