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　　新華社合肥５月２９日電(新華社記者周暢)安徽省安慶市殯葬改革引發(fā)熱議。遇到習(xí)俗頑強(qiáng)抵抗的殯葬改革如何推進(jìn)，成為議論的焦點(diǎn)。

　　“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”“土者，人之所命者也”“入土為安”，這些傳統(tǒng)觀念在我國(guó)民間根深蒂固，護(hù)佑著帶有農(nóng)業(yè)社會(huì)鮮明印記的土葬一路走入現(xiàn)代社會(huì)，并成為一些人堅(jiān)持土葬有理的主要理論依據(jù)。

　　社會(huì)在發(fā)展，土葬也在變化，如今很多地方的土葬與傳統(tǒng)土葬大不相同，不僅墳頭用磚石、水泥，而且墓穴內(nèi)部大量采用磚石裝飾。這還能說(shuō)是土葬嗎？

　　耗費(fèi)巨資修建墳?zāi)雇犸L(fēng)更是觸目驚心。東南沿海一些村莊附近的山林坡地上，私自修建的墳?zāi)谷汗こ毯拼?，豪華墓地造價(jià)高達(dá)數(shù)百萬(wàn)元。如此喪葬不僅吞噬耕地、林地，而且給人“炫富”印象，損害社會(huì)和諧。

　　人多地少是我國(guó)的基本國(guó)情，而今又面臨生態(tài)環(huán)境惡化、資源日趨緊缺的嚴(yán)峻形勢(shì)，移風(fēng)易俗、改革殯葬方式是大勢(shì)所趨。這不僅僅是在土葬與其他喪葬方式之間簡(jiǎn)單地進(jìn)行選擇，而是為了國(guó)家發(fā)展根基更加牢固、后世生活環(huán)境更加美好。

　　與安慶市一樣，一些地方的殯葬改革也在經(jīng)歷陣痛，遭遇著傳統(tǒng)習(xí)俗的頑強(qiáng)抵制，逃避火化、火化后再入棺乃至激烈沖突等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這說(shuō)明，風(fēng)氣習(xí)俗靠長(zhǎng)期養(yǎng)成，移風(fēng)易俗也難以一蹴而就。殯葬改革的復(fù)雜性既來(lái)自傳統(tǒng)思想觀念轉(zhuǎn)變之難，也來(lái)自城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的發(fā)展差距，需要分類籌劃、循序漸進(jìn)，避免“一陣風(fēng)”“一刀切”的做法。

　　人生不過(guò)百年，兒女后代孝敬老人，與其在他們死后大修墳?zāi)?、鋪張祭祀，不如在他們生前好好照顧，讓他們的老年生活無(wú)憂無(wú)慮。對(duì)于殯葬改革的操作者而言，也需思考如何讓改革帶著民意的溫度，而不是勢(shì)不兩立地強(qiáng)行推進(jìn)。