欧美偷拍一级黄片,日本湿妺影院免费观看,久久黄色网站,99re最新地址精品视频,91国内视频在线播放,免费观看三级黄色片在线观看,久久久久久久久免费看视频

　　■我們自強(qiáng)、崛起、增強(qiáng)文化軟實(shí)力，都應(yīng)該從寬容開(kāi)始，從尊重不同意見(jiàn)開(kāi)始，從尊重人開(kāi)始。

　　■今天我們完全有理由、有可能講寬容。寬容不會(huì)寬容丑惡，恰恰只會(huì)使人民覺(jué)悟，使思想解放，使正義有力量，使理性有需求，使討論有余地，使新的制度設(shè)計(jì)有空間，使中國(guó)轉(zhuǎn)型有寬松的環(huán)境，是中國(guó)走出專制與激進(jìn)的輪回，走向民主法治、自由平等的寬闊大路。

　　當(dāng)下寬容已經(jīng)成為很時(shí)髦的話語(yǔ)，至少在中等收入階層。

　　什么是寬容？真正的寬容，是寬容不同意見(jiàn)，相同意見(jiàn)用不著寬容；真正的寬容，是寬容哪怕已經(jīng)被證明是錯(cuò)誤的意見(jiàn)，對(duì)的意見(jiàn)不用寬容。民主是服從多數(shù)，共和是保護(hù)少數(shù)，不管多數(shù)少數(shù)，不同意見(jiàn)都要保護(hù)。

　　一

　　雖然中國(guó)自古就有“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，終不過(guò)是一種理想。秦漢以后2000多年的專制制度、宗法關(guān)系、等級(jí)觀念和愚民政策這四樣?xùn)|西，使很多中國(guó)人成為朝廷的“忠臣順民”，家庭的“孝子賢孫”，成為宗法關(guān)系和等級(jí)結(jié)構(gòu)中的分子。君君臣臣父父子子，每個(gè)人都要恪守自己的名分不得僭越，每個(gè)人都在權(quán)力、關(guān)系和利益的夾縫中求生存，不能有非分之想。群體文化，一損俱損，一榮俱榮，人在江湖，身不由己，好人壞人都得斗爭(zhēng)才能生存。中國(guó)人的斗爭(zhēng)哲學(xué)，是有歷史根源的，中國(guó)歷史記載的大多是爭(zhēng)權(quán)奪利和改朝換代的故事。

　　過(guò)去的中國(guó)，也有過(guò)寬容，無(wú)為而治的漢，雍容大度的唐；百家爭(zhēng)鳴的春秋，百花齊放的“五四”。但更多的是思想禁錮與政權(quán)焦慮，秦王的焚書坑儒，宋時(shí)的天理人欲，明朝的專制集權(quán)，清代的閉關(guān)和文字獄，導(dǎo)致中國(guó)的衰落和積貧積弱。寬容在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是個(gè)弱項(xiàng)。

　　近代100多年極為殘酷的民族壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，使人民對(duì)立、民族分裂，深陷政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、文化危機(jī)、民族危機(jī)。亡國(guó)滅種、生靈涂炭的危機(jī)使人扭曲極端。那是一個(gè)苦難深重的歲月，一個(gè)栽種仇恨的社會(huì)，一個(gè)扭曲變態(tài)的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的人講寬容被看作迂腐和不合時(shí)宜。所以魯迅說(shuō)，“費(fèi)爾潑賴”應(yīng)該緩行。

　　民族斗爭(zhēng)和暴力革命的慣性，皇權(quán)專制的回光返照，十年的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，終于釀出曠古未有的十年浩劫?！拔母铩睔埧岽驌舸笈刹亢椭R(shí)分子，挑動(dòng)人民互相惡斗，瘋狂地毀滅文化遺產(chǎn)，把當(dāng)時(shí)的中國(guó)人變?yōu)榉忾]愚昧、麻木順從的可悲的人，可悲的人沒(méi)有資格講寬容。30多年改革開(kāi)放，國(guó)門打開(kāi)后的眼花繚亂，左右思想羈絆，各種利益糾結(jié)，讓思想、文化、道德和價(jià)值一度混亂彷徨。在這個(gè)增長(zhǎng)和巨變的新時(shí)代，最好和最壞的時(shí)代，假冒偽劣、道德失守與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同行，興奮、浮躁、迷惘、失落與時(shí)俱在，緊張急躁的人是不講寬容的。

　　二

　　我想說(shuō)的寬容，是中國(guó)人從總體上還不具備的寬容。一位作家曾引用《不列顛百科全書》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷；耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見(jiàn)。

　　可以說(shuō)，明清以來(lái)，中國(guó)人一直沒(méi)有認(rèn)識(shí)到寬容的意義和價(jià)值，也沒(méi)有資格和條件講究寬容。要從歷史文化的思維和百年劫難的心理定式走出來(lái)，從極端回歸到正常與平和，需要一個(gè)過(guò)程，要平靜地思考中國(guó)的古往今來(lái)，要敞開(kāi)胸懷容納世界的文明。英國(guó)人在光榮革命中的妥協(xié)，美國(guó)人在南北戰(zhàn)爭(zhēng)后對(duì)敵人的寬容，蔣經(jīng)國(guó)在他最后的歲月所作的明智的妥協(xié)，都換來(lái)了極為寶貴的歷史進(jìn)步；甘地、曼德拉、馬丁·路德·金和昂山素季在強(qiáng)權(quán)面前的寬容也為我們作出了榜樣。

　　中世紀(jì)歐洲神權(quán)也有近千年的黑暗統(tǒng)治，但是寬容精神被文藝復(fù)興、宗教改革所復(fù)活。人的地位重新確立，人生來(lái)平等，人擁有與生俱來(lái)的權(quán)利，不容侵犯、不容剝奪、不容莫名其妙地被代表。以人為本，對(duì)人的尊重，導(dǎo)致人的自尊，導(dǎo)致人的互相尊重，導(dǎo)致人的價(jià)值的彰顯和實(shí)現(xiàn)，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人夢(mèng)想成真，讓財(cái)富不斷涌流，讓世界日新月異。我們自強(qiáng)、崛起、增強(qiáng)文化軟實(shí)力，都應(yīng)該從寬容開(kāi)始，從尊重不同意見(jiàn)開(kāi)始，從尊重人開(kāi)始。

　　時(shí)代也需要我們寬容。人類已經(jīng)走到一個(gè)市場(chǎng)、科技和民主體制最大限度地把人類聯(lián)結(jié)在一起的時(shí)代，人類已經(jīng)從上個(gè)世紀(jì)人與人的矛盾為主，轉(zhuǎn)變到這個(gè)世紀(jì)的人與自然的矛盾為主。階級(jí)、民族、國(guó)家、文明和地域之爭(zhēng)，遇到了強(qiáng)大得多的必須共同面對(duì)的自然困境。寬容與妥協(xié)變成了共識(shí)，和平發(fā)展和合作已經(jīng)成為世界的主流。作為新興大國(guó)、文明古國(guó)，在世界上以什么形象和姿態(tài)出現(xiàn)？如果說(shuō)粗話、打橫炮受到追捧，激進(jìn)和民粹成為時(shí)尚，受氣包心態(tài)、小媳婦心理盛行，談什么國(guó)家軟實(shí)力？

　　寬容是針對(duì)情緒和方法而言，指的是一種心理狀態(tài)，一種社會(huì)氛圍，一種文化教養(yǎng)，一種新的文明，寬容是對(duì)歷史形成的扭曲的糾正。在緊張的爭(zhēng)論、斗爭(zhēng)和革命中，在沖擊反應(yīng)的模式中，師夷長(zhǎng)技以制夷，拿來(lái)主義，見(jiàn)招拆招，有啥學(xué)啥，疲于追趕和逞強(qiáng)，沒(méi)能夠從從容容地梳理文化、思考哲學(xué)、調(diào)整心態(tài)，沒(méi)有辦法真正懂得寬容的內(nèi)涵。寬容意味著平等，不平等的人只有屈服或憐憫；寬容意味著自由，戴著枷鎖的人不會(huì)寬容，壓迫別人的人也不自由；寬容意味著尊重，尊重對(duì)方的權(quán)利，就是對(duì)別人的寬容。破除以權(quán)為本的專制思想、等級(jí)觀念，人就寬容了。跳出關(guān)系網(wǎng)和小集團(tuán)利益，人就寬容了；寬容意味著人格的成長(zhǎng)與健全，自由發(fā)展的人才有可能寬容別人或接受別人的寬容。

　　寬容指的是一種社會(huì)主流品質(zhì)，不排除個(gè)別和例外。寬容絕不是姑息貪污腐敗，絕不是容忍過(guò)大的貧富差距，絕不是對(duì)壓迫和黑暗的妥協(xié)。今天我們完全有理由、有可能講寬容。寬容不會(huì)寬容丑惡，恰恰只會(huì)使人民覺(jué)悟，使思想解放，使正義有力量，使理性有需求，使討論有余地，使新的制度設(shè)計(jì)有空間，使中國(guó)轉(zhuǎn)型有寬松的環(huán)境，使中國(guó)走出專制與激進(jìn)的輪回，走向民主法治、自由平等的寬闊大路。

　　如今中國(guó)在轉(zhuǎn)型，應(yīng)把寬容作為轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)內(nèi)容。讓廣大群眾發(fā)言，讓不同意見(jiàn)發(fā)聲，讓言論更加自由，讓環(huán)境更加寬松。人民自己可以在全球化的背景下，在中華古老文明的基礎(chǔ)上，有序、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)變與轉(zhuǎn)型，這才是歷史唯物主義，這才是國(guó)家民族人民之幸。（鄭佳明）