老子曾有言：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣?！崩献诱J(rèn)為，正因有“慈”，所以才可能有長(zhǎng)久的“勇”；正因有“儉”，才可能有長(zhǎng)久的“廣”；正因“不敢為天下先”，才可能“成器長(zhǎng)”。老子兩千多年前提出的“三寶”思想，體現(xiàn)了中華民族天人合一的崇尚自然的樸素哲學(xué)思想。 老子把“慈”作為三寶之首。社會(huì)需要每一個(gè)公民的“慈”。什么是“慈”呢？是人人為我，我為人人的崇高品德。這是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正能量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的必需品。慈，是中華民族優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。 我國(guó)歷史上，慈在人間生生不息，世代相傳。當(dāng)一個(gè)人、一個(gè)家庭遭受天災(zāi)人禍時(shí)，慈在大家心中產(chǎn)生的共鳴匯成了一股巨大的救助力量?！耙环接须y八方支援”的精神更是屢次譜寫出中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城、同甘苦共患難的華麗篇章。 老子的第二寶是“儉”?！皟€”是對(duì)待物質(zhì)的一種態(tài)度?！皟€”對(duì)治國(guó)齊家具有促進(jìn)作用?，F(xiàn)在人們的生活水平雖然有了很大的提高，但艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)絕不能丟。 如果一個(gè)人不節(jié)儉很難有積蓄；如果一個(gè)家庭不節(jié)儉很難應(yīng)對(duì)突發(fā)的意外；如果一個(gè)國(guó)家不節(jié)儉就不能培養(yǎng)雄厚的實(shí)力，很難應(yīng)對(duì)變幻莫測(cè)的國(guó)際形勢(shì)。特別是我國(guó)，人多地少、資源不足，要想持續(xù)發(fā)展必須要節(jié)儉。 老子道德經(jīng)里的“儉”字還有另外一層意思，那就是不爭(zhēng)、謙讓、退守、居下。 老子的第三寶是“不敢為天下先”，其精髓是不爭(zhēng)、處下、柔順，體現(xiàn)了老子的“無(wú)為”思想。老子以水為例，詳細(xì)闡述了不爭(zhēng)、處下、柔順、無(wú)我、寬容等“不敢為天下先”的豐富內(nèi)涵。他說(shuō)，天下莫柔于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。水是柔弱的，但“柔弱勝剛強(qiáng)”，水是處下的，“江海所以能為百谷王者，以善其下之，故能為百谷王”。“不敢為天下先”是一種高尚的社會(huì)品德，是指奉獻(xiàn)不索取，吃苦在前、舍己為公，像水一樣，滋潤(rùn)萬(wàn)物而又不和萬(wàn)物相爭(zhēng)，是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的品格。 老子的“三寶”對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和諧相處具有深遠(yuǎn)意義。（唐田田/作者單位：煙臺(tái)南山學(xué)院） |
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