高歌猛進(jìn)、勇往直前——這些催人奮發(fā)進(jìn)取的聲音，聽聞之后誰能不怦然心動(dòng)？然而，進(jìn)就要爭(zhēng)，為國(guó)家爭(zhēng)、為民族爭(zhēng)、為道義爭(zhēng)，無可厚非；為自己爭(zhēng)，爭(zhēng)名、爭(zhēng)利，卻要另當(dāng)別論。所謂“退一步海闊天空”，就是不必事事爭(zhēng)、處處爭(zhēng)，得讓人時(shí)須讓人。但進(jìn)的好處總是很實(shí)在、很誘人，因而能夠適時(shí)選擇“退一步”的人就顯得格外難得。 知退、善讓的古人藺相如受人尊敬，與人性惟知進(jìn)、不愿退有關(guān)。假使藺相如與廉頗硬碰硬，將相失和，趙國(guó)本是弱國(guó)，大敵當(dāng)前，其后果可想而知。藺相如深明大義，對(duì)尋釁的廉頗處處退讓，這一退，退出了將相和，退出了國(guó)家安定。而清代高官?gòu)堄⒌囊皇灼呓^“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”，更是道出了一段因退而和的佳話。 在利益、榮譽(yù)面前懂得謙讓，肯退一步，最能體現(xiàn)人的品格。西晉時(shí)的劉寔專門寫了《崇讓論》，稱贊退讓是一種美德。反之，應(yīng)退不退，一味地爭(zhēng)、一味地進(jìn)，見好處就要，有名利就上，肯定會(huì)把人際關(guān)系搞得很緊張。 近期，我國(guó)GDP增速放緩遭到熱議。其實(shí)，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有自身的規(guī)律，并非任何時(shí)候都是越快越好，超過了資源、環(huán)境的承受能力，快就無法持續(xù)，慢一點(diǎn)就能穩(wěn)一點(diǎn)，退一步才能走更遠(yuǎn)。放慢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏，以提高發(fā)展的質(zhì)量，是一種健康的發(fā)展思路。 積極處世的態(tài)度沒有錯(cuò)，但它與盲目蠻干、徒逞匹夫之勇不是一回事。缺乏進(jìn)的條件時(shí)就得退，該退的時(shí)候，要有決斷，以退為進(jìn)。毛澤東同志在江西創(chuàng)建根據(jù)地時(shí)，和戰(zhàn)友們一起制定了一個(gè)十六字的軍事原則：敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。力量對(duì)比懸殊，敵眾我寡之時(shí)，硬拼是取敗之道，退則是為了集結(jié)力量、尋找有利戰(zhàn)機(jī)。毛澤東因此以弱勝?gòu)?qiáng)，取得了極大的成功。由此可知，積極進(jìn)取的處世方式應(yīng)當(dāng)包含知所進(jìn)退、有所為有所不為的人生智慧。不可為是受客觀條件、主觀能力的限制，而退——“不為”，是為了創(chuàng)造有所為、可以為的條件。 我認(rèn)為，面對(duì)復(fù)雜環(huán)境，人應(yīng)當(dāng)隨時(shí)有退的心理準(zhǔn)備，該退不退，必受其累。直線式的、超越階段的發(fā)展進(jìn)步是不現(xiàn)實(shí)的。上世紀(jì)50年代“大躍進(jìn)”的失誤已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)中國(guó)剛剛結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)落后、民生艱困，發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活的要求很迫切，但“十年超英、十五年趕美”的口號(hào)就完全脫離了國(guó)情。上級(jí)定下高指標(biāo)，下面做不到，只好造假，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來了極大的損失?？梢姺彩露疾荒芤货矶?，前進(jìn)應(yīng)講究節(jié)奏，發(fā)展要顧及平衡。 前進(jìn)道路并非一帆風(fēng)順，因而要“知所進(jìn)退”，有所為、有所不為。（莊錫華） |
- 上一篇：
已是第一篇
- 下一篇：
-
留住我們語言的根
已是最后一篇
-
留住我們語言的根