先時(shí)，見到門聯(lián)有“八州世業(yè)，五柳家風(fēng)”的人家，即可認(rèn)定為姓陶人家。見到有“惜陰”校名的學(xué)校，即可認(rèn)定為陶氏宗祠或陶姓人士主辦的學(xué)校?！鞍酥菔罉I(yè)”講的是陶侃，東晉潯陽(yáng)人，曾“任荊、江二州刺史，都督八州軍馬”，陶侃留下許多關(guān)于家風(fēng)的佳話。 一是惜陰。《晉書·陶侃傳》說(shuō)他“常與人曰：‘大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰。’”我兒時(shí)在陶氏宗祠主辦的惜陰小學(xué)讀書，開學(xué)第一課老師演講，便津津樂道陶侃惜陰故事。世間許多有識(shí)之士都深諳光陰的可貴。魯迅說(shuō)得尖銳：侵占別人的時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命。馬克思說(shuō)得深刻：一切節(jié)約的目的都是節(jié)約時(shí)間。 二是節(jié)儉，變廢為寶?！队讓W(xué)·人事》說(shuō)的“木屑竹頭，皆為有用之物”即是關(guān)于陶侃的故事?！疤召┻w荊州刺史，時(shí)造船，木屑竹頭皆令藏之，人笑其迂。后會(huì)積雪初晴，廳事前余雪猶濕，乃以木屑鋪地；及桓溫伐蜀，以竹頭作釘裝船，始知有用?！蹦拘间佈┑?，可防濕滑；竹頭做釘，成了軍用物資。可見，世上無(wú)廢品，只是沒找到用的地方。 三是運(yùn)甓?！瓣丁笔枪糯啻u，十來(lái)斤一塊。晉裴啟《語(yǔ)林》載：“陶太尉（侃）既作廣州，優(yōu)游無(wú)事。常朝自運(yùn)甓于齋外，暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問之，陶曰：‘吾方致力中原，恐為爾優(yōu)游，不復(fù)堪事?！边@位陶太尉，朝夕運(yùn)磚，唯恐“優(yōu)游”度日。他勤勉自勵(lì)，是為了民族復(fù)興，國(guó)家強(qiáng)盛。 陶侃母親湛氏，史稱賢母，也有家風(fēng)佳話。陶母家貧。一天，孝廉范逵帶了隨員馬匹，到陶家做客，陶母無(wú)以為炊，便把她喜愛的秀美長(zhǎng)發(fā)剪了賣掉，買來(lái)米、菜，又把家里的屋柱劈去一小半做柴，才辦了一桌豐盛的飯菜。 顯然，陶家的優(yōu)良家風(fēng)的形成，是由于陶母的率先垂范。 “五柳家風(fēng)”則是講陶淵明。據(jù)說(shuō)，陶淵明是陶侃的曾孫，自號(hào)“五柳”，說(shuō)明他返璞歸真的心態(tài)。 陶淵明以“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”傳為美談。當(dāng)他“不為五斗米折腰”而辭去年官家俸祿時(shí)，他家人態(tài)度如何呢？《歸去來(lái)辭》說(shuō)：“僮仆歡迎，稚子候門”，“攜幼入室，有酒盈樽”。這說(shuō)明在他回家之前夫人翟氏是作了準(zhǔn)備的，是支持并歡迎的，是達(dá)成“共識(shí)”的。陶淵明“歸耕”后，家里“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，生活十分窘困，而他的妻子呢，史傳“志趣亦同，能安苦節(jié)。夫耕于前，妻鋤于后”。 陶家家風(fēng)世代相傳，延綿至今。一個(gè)姓氏，先賢的高風(fēng)亮節(jié)，于今亦可成為大家的精神財(cái)富。 （陶良敦/湖南省長(zhǎng)沙縣第一中學(xué)教師） |
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