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漢學(xué)不是中國文化的簡單復(fù)制
發(fā)表時(shí)間:2014-04-10   來源:人民日?qǐng)?bào)

  在如何看待漢學(xué)家的研究成果上,很多人都有這樣一個(gè)誤區(qū):與中國人的認(rèn)知越是相似,就證明對(duì)中國的理解越是深刻,就越是優(yōu)秀的漢學(xué)家。我就曾經(jīng)聽到某位教授在演講中發(fā)表了這樣的論調(diào):某某漢學(xué)家所發(fā)表的觀點(diǎn),是最靠近我們中國學(xué)者的觀點(diǎn)的,這實(shí)在是難能可貴。但我從來都不這么看?!?/p>

  正好相反,如果到美國亞洲學(xué)會(huì)的年會(huì)上開會(huì),或者到哈佛廣場的書店里挑書,我最傾向于忽略的,往往倒是那些用“中式英語”寫出來的作品——我這里是指那些先被我們?cè)趪鴥?nèi)訓(xùn)練出來,又考托福去那邊移民的所謂“漢學(xué)”學(xué)者,他們的東西往往最是一覽無余,聽個(gè)開頭就知道后面想說的是什么。都是熟悉的套路,沒有什么新鮮的知識(shí)?!?/p>

  所以,至少對(duì)我個(gè)人來說,漢學(xué)作品的可貴之處,恰恰在于它們能給我?guī)硇缕娓谢蚓哂蓄嵏残缘恼J(rèn)知。而這種顛覆性說到根上,是來自它們?cè)谖幕系漠愘|(zhì)性。雖然漢學(xué)分明是在討論著中國問題,卻仍然屬于西學(xué)的一個(gè)分支,貫注的是西方世界對(duì)中國的視角,凝聚了西方學(xué)者對(duì)于中國的思考,而不是對(duì)中國文化的簡單復(fù)制?!?/p>

  非常寶貴的是,正是由這種思考所產(chǎn)生的異質(zhì)性,才構(gòu)成了不同文化間取長補(bǔ)短、發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。反過來說,要是所有漢學(xué)家對(duì)中國文化的觀點(diǎn)與認(rèn)知都變得與中國人如出一轍,我們反而就失去了反觀中國問題的參照系。正因此,我一直都在主動(dòng)追求并組織引進(jìn)這種知識(shí)上的異質(zhì)性,盡管外國漢學(xué)家們也經(jīng)常以不靠譜的“亂彈琴”,惹得我勃然大怒或哈哈大笑?!?/p>

  此外,作為改革開放的一個(gè)有機(jī)部分,漢學(xué)著作已經(jīng)構(gòu)成了國內(nèi)新一代學(xué)人的必讀書籍,有些學(xué)者甚至以“漢學(xué)熱”來形容。而對(duì)于它們的持久不斷的閱讀與消化,也持續(xù)地突顯了“中國研究”本身的跨文化性質(zhì)。換句話說,在當(dāng)今這個(gè)全球化的時(shí)代,即使一位讀者只是在關(guān)心著中國問題,他的閱讀視界也必定屬于跨文化的。 

  然而同樣的,我們也一定要警惕這些作品的異質(zhì)性和顛覆性。特別是,由于它們采取了“中國研究”的形式,并且討論著中國歷史或現(xiàn)實(shí)中的細(xì)部問題,其異質(zhì)性和顛覆性就往往更加難以被人自覺地意識(shí)到。若不保持警惕,國內(nèi)的漢學(xué)研究者往往會(huì)被國外漢學(xué)家的觀念所同化, 原來是以別人的視角作為參照,卻讓別人的視角變成了自己的視角?!?/p>

  作為一個(gè)可資對(duì)比的例子。比如臺(tái)灣一些研究機(jī)構(gòu),其主干力量基本都來自美國研究生院的東亞系,在這個(gè)意義上,他們更像是美國漢學(xué)的一個(gè)支部,根本不敢懷疑他們老師的觀點(diǎn)。大陸的情況雖然才剛開始,但也已經(jīng)有唯恐“學(xué)得不像”的苗頭,從文章的標(biāo)題到研究的立意,莫不如此。更嚴(yán)重的是,看穿問題的癥結(jié),其實(shí)當(dāng)今知識(shí)界很多無端的滋擾與迷局,都是由一些食洋不化的、被漢學(xué)家訓(xùn)練出來的“漢學(xué)生”們所引進(jìn)的。 

  于是在一方面,我們必須懷著強(qiáng)烈的求知欲,自覺意識(shí)到任何一次開卷,都是在主動(dòng)擁抱新異的知識(shí)。我們決不能如此故步自封,只指望有人以其獨(dú)立的研究,來驗(yàn)證我們固有的和老舊的知識(shí),不能因?yàn)槟硞€(gè)漢學(xué)家的結(jié)論跟我們中國人一樣,就認(rèn)為他是難能可貴的。否則我們從中什么都學(xué)不到?!?/p>

  但在另一方面,對(duì)于這種跨文化閱讀中的異質(zhì)性,我們又不僅要知其然,還更要知其所以然,不能盲目崇信這些新異的觀念。要具備深厚的漢學(xué)史知識(shí),從而了解那些漢學(xué)家的言說背景,了解那些學(xué)術(shù)話語的來龍去脈,了解別人可以說出來的和不便說出來的,以便同時(shí)看穿他們的“洞見”與“不見”?!?/p>

  身為中國人,我們的未來還要取決于自己對(duì)于中國的了解和判斷,以及自己基于這種知識(shí)而做出的文化選擇。不管是什么樣的知識(shí)和范式的更新,都要經(jīng)過自己頭腦的思慮和處理,而不是亦步亦趨地聽?wèi){別人發(fā)落。只有這樣,我們才能算得上是善于利用跨文化閱讀中彌足珍貴的漢學(xué)資源,才能在中華文化與不同文化的映照中豐富自己。(劉東 清華大學(xué)國學(xué)研究院副院長)

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