——一評習近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部的演講 “文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值?！薄巴苿游拿鹘涣骰ヨb，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來?！?月27日，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部的講臺上，中國國家主席習近平向世界宣布，讓中華文明同世界各國豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。 這是來自中國的聲音，這是堅定、自信、磅礴有力的東方文明的聲音。這聲音背后，是世界上唯一延續(xù)5000年，歷經(jīng)風霜坎坷依然堅持“以和為貴”的中華文明，是擁有“百家爭鳴”、詩經(jīng)楚辭、唐詩宋詞、四大發(fā)明的燦爛中華文化，是經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭后的衰落，從辛亥革命到新中國成立直至改革開放的上下求索而找到道路自信、理論自信和制度自信的文化中國。 我們擁有這樣的文化自信。中華文明之所以能夠生生不息，流傳至今，正是因為在這片神奇的土地上，各地域各民族文化不斷地生長、繁衍、交融、孳乳，兼容共生。當孔子贊嘆周公時代“郁郁乎文哉”的理性時，吳楚巴蜀則生發(fā)出“楚辭”的瑰麗和三星堆文明的神秘，與中原文明遙相呼應；當秦漢“大一統(tǒng)”定于一尊之時，西域傳入的佛經(jīng)、音樂開中外文化交流融合的先河。因為這樣的傳統(tǒng)，我們才能形成儒釋道相融的文化，才能形成儒家精英文化與“神道設教”的民間傳統(tǒng)兼容共生的傳統(tǒng)。 多彩與融合，是中華文化的魅力所在，也是所有偉大文化的共同特征。以法蘭西文化為例，18世紀的啟蒙運動中，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅思想爭鳴；19世紀文學主潮里，以巴爾扎克為代表的批判現(xiàn)實主義和以雨果為代表的浪漫主義雙峰對峙；20世紀這一理論世紀中，結(jié)構(gòu)主義大師列維—斯特勞斯與存在主義主將薩特的論爭光彩奪目。 多彩與融合，互為因果。我們的先賢說：“和實生物，同則不繼?！备璩胺捶N族隔離斗士”曼德拉的《光輝歲月》唱道：“繽紛色彩顯出的美麗/是因它沒有/分開每種色彩?！睕]有多樣性，就沒有融合衍生創(chuàng)造出新事物的可能；沒有交流互鑒的融合，多樣性亦難以為繼。只有多樣性和交流借鑒相結(jié)合，才能開出持久燦爛的文明之花。 20世紀90年代，美國學者亨廷頓提出著名的“文明沖突論”，預言“今后國際間的沖突將主要在各大文明之間展開，這種異質(zhì)文明的集團之間的社會暴力沖突不但持久而且難以調(diào)和”，引發(fā)世界學術界的廣泛關注。我國知名學者費孝通先生，基于中華文明和世界文明多彩而融合的特質(zhì)提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理念，作出了學者間的回應。 從2010年訪問新加坡時提出要“探索東西方文明兼容共生的有效途徑”，到2013年在墨西哥參議院演講時倡議中國拉美“要加強文明對話和文化交流，不僅‘各美其美’，而且‘美人之美，美美與共’，成為不同文明和諧共處、相互促進的典范”，再到今天提出文明交流互鑒須堅持多彩、平等、包容三原則，習近平主席以中華文明特有的睿智，對世界文明的未來作出了鏗鏘回答。（記者 羅容海） |
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