一般來說,文化的多樣性主要是指人類文化在其表現(xiàn)形式上的豐富多樣。多樣性是世界文化擁有魅力的前提。2001年聯(lián)合國教科文組織第31屆大會(huì)在巴黎總部通過了《世界文化多樣性宣言》,《宣言》重申了這樣的信念:緩解各文化和文明間沖突的最有效方式,是文化間的平等溝通與對(duì)話。 在全球化發(fā)展的今天,如何保持文化的多樣性,日益成為我們生活無法回避的話題。本來,文化多樣性是世界的“原生態(tài)”:處于傳統(tǒng)的、離散時(shí)空的社會(huì)發(fā)展階段的各個(gè)民族,其文化基本上都是在相對(duì)封閉的環(huán)境下形成與發(fā)展的,因此也是各具特色的。然而,隨著人類全球化腳步的加快和資本的全球性擴(kuò)張,原有的世界格局日益被打破,用馬克思的話說:“民族史日益成為世界史”。現(xiàn)代性的一元邏輯日益成為改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹陌l(fā)展要素,高效率、標(biāo)準(zhǔn)化、整齊劃一取代了文化的個(gè)性化追求,人類文化發(fā)展的多樣性被消弭。 全球化使得文化多樣性面臨嚴(yán)重威脅。在某種意義上,文化多樣性問題是伴隨全球化與現(xiàn)代性的歷史節(jié)奏而來的。全球化加劇了不同文化系統(tǒng)之間的緊張,在世界舞臺(tái)上,每個(gè)國家和民族都期望展示自己的文化個(gè)性魅力。但是,文化發(fā)展的實(shí)際情形卻是:處于強(qiáng)勢文化一方對(duì)于弱勢文化采取“文化霸權(quán)”或“文化殖民”,試圖將自己的文化價(jià)值觀強(qiáng)加于對(duì)方,結(jié)果文化的沖突就在所難免。今天,許多國家尤其是發(fā)展中國家經(jīng)常在“文化普遍性”與“文化個(gè)性”之間糾結(jié)。 文化多樣性既是對(duì)文化個(gè)性與特殊性的表達(dá),也是人類共同文化品質(zhì)的展示。只有尊重文化多樣性、獨(dú)立性、異質(zhì)性和完整性,我們才能感受到世界文化的多姿多彩。文化的恒常價(jià)值常常是滲透于文化多樣性之中的,因此我們必須以文化多樣性來抵抗、糾正、平衡單一的資本與市場邏輯,不能讓現(xiàn)代化、工業(yè)化取代文化的進(jìn)步、取代精神的富有。人類的現(xiàn)代化實(shí)踐推進(jìn)了全球文化的交流和溝通,但不可能完全取消文化生產(chǎn)和消費(fèi)的本土性,因?yàn)槿说男枰Y(jié)構(gòu)的差異性和理想欲求的豐富性,只能由文化的多樣性來表達(dá)和滿足。 文化的世界性不能脫離民族性而存在,多樣性是整個(gè)民族文化生存與發(fā)展的根基。堅(jiān)守文化多樣性立場,世界的文化才能“增值”,我們的世界才越來越充滿意義。 今天在文化多樣性背景下,不同文化間需要有創(chuàng)建的交流。費(fèi)孝通先生曾強(qiáng)調(diào)世界各民族的文化要“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?！闭\者斯言,文化多樣性的終極作用是提升人類自身。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,我們需要一種能夠代表國家民族、彰顯文化特性、具有鮮明地域文化特征的“身份”,進(jìn)而達(dá)成一種基于文化自信之上的文化間的相互欣賞與贊美。也許只有這樣,文化相融、共生、互動(dòng)、發(fā)展的趨勢才會(huì)形成。(鄒廣文) |
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