文化的傳承與創(chuàng)新，要有對(duì)先人遺澤蹈厲發(fā)揚(yáng)的自信，也需有對(duì)時(shí)代潮流的感知和融入 月滿冰輪，人約黃昏。農(nóng)歷新年第一個(gè)月圓之夜姍姍而來(lái)。2月14日，元宵節(jié)與情人節(jié)碰頭。不少年輕人陷于甜蜜的煩惱，做起親情與愛(ài)情選擇題：當(dāng)湯圓遇上玫瑰，陪“佳人”還是陪家人？ 鮮紅的玫瑰與雪白的元宵迎頭撞上，這并非文明的沖突，而是一段東西方節(jié)日相互融合的佳話。細(xì)看古老的元宵節(jié)，兩千年來(lái)正是在各種文化浸潤(rùn)下才漸漸圓潤(rùn)而璀璨。 元宵節(jié)從秦漢的祭太一神發(fā)端，佛教稱其為參佛吉日，道教以燃燈來(lái)愉悅天官，民間信奉元宵時(shí)能散百病，清代加入舞龍、跑旱船、踩高蹺等“百戲”元素?！霸律狭翌^，人約黃昏后”的浪漫，更古已有之。平時(shí)不出閨門(mén)的大姑娘小媳婦，借上元觀燈之機(jī)向有緣人一通情愫。玫瑰與元宵，原本就佳偶天成。有網(wǎng)友戲言，今年的2月14日，是十九年一遇的絕佳上門(mén)節(jié)，何妨帶著戀人見(jiàn)父母，捧著玫瑰吃元宵？ 值得關(guān)注的，還不是洋節(jié)與土節(jié)的交融，更有節(jié)日中文化味道的探尋。不獨(dú)元宵，像端午，是除穢驅(qū)病的“衛(wèi)生節(jié)”，也是“詩(shī)人節(jié)”“運(yùn)動(dòng)節(jié)”，要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原，如今卻幾乎只剩下吃粽子。再如七夕，有鵲橋相會(huì)的浪漫傳說(shuō)，也是姑娘們乞巧、展示女紅作品的女兒節(jié)，而今成了商人的促銷(xiāo)良機(jī)。中秋在古代更像民間狂歡，深夜弦重鼎沸，兒童連宵游戲，“夜市駢闐，至于通曉”，何等興奮熱鬧！ 祖先是在用怎樣一種輕松的、活潑的、健康的心境，設(shè)計(jì)并享受節(jié)日帶來(lái)的快意人生。在搶救人類文化遺產(chǎn)正在全球得到高度重視的今天，如果將這樣的美妙節(jié)日，拱手讓給商家設(shè)計(jì)，讓浩然的中國(guó)氣派、豐富的文化信息精氣神，被一個(gè)“吃”字填滿、一個(gè)“錢(qián)”字主宰，甚至還成了一些人暗度陳倉(cāng)的送禮佳期，把個(gè)月白風(fēng)清的雅事，弄成了焚琴煮鶴的荒唐，豈不讓人扼腕？ 反思過(guò)節(jié)方式的單調(diào)、蒼白甚至惡俗化傾向，媒體、商家及公眾的文化修養(yǎng)與健康生活理念，都需重新補(bǔ)課。過(guò)節(jié)，咱要吃美食，也要有載體品味中國(guó)人那活潑昂揚(yáng)奮發(fā)的文化氣韻，品味那縷來(lái)自文化傳統(tǒng)中的綿綿遠(yuǎn)香。我們過(guò)著沒(méi)有線裝書(shū)、沒(méi)有長(zhǎng)袍馬褂的現(xiàn)代生活，但是，我們?nèi)匀粦c幸擁有唐詩(shī)宋詞、孔子屈原、京劇昆曲、長(zhǎng)江長(zhǎng)城…… 湯圓與玫瑰，國(guó)產(chǎn)電影與好萊塢大片，民歌與交響樂(lè)，莫言與莎士比亞……在我們的文化生活中，類似的碰撞與選擇層出不窮。國(guó)人從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，能夠安然倚靠上下五千年的厚重歷史，穩(wěn)住改革開(kāi)放30年的浩蕩底氣，敞開(kāi)縱橫九萬(wàn)里的廣闊胸懷，更藉著互聯(lián)網(wǎng)與掌上移動(dòng)終端的普及，如此切近、如此全面、如此多元地感知世界的豐富、展示自己的獨(dú)特。也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，擁有如此眾多令人眼花繚亂的節(jié)日。溫飽之后的我們，開(kāi)始享受從容的閑暇時(shí)光和快樂(lè)節(jié)日。一方面向老祖宗求取文化薪火，另一方面，也不可避免地沐浴著歐風(fēng)美雨，包括年輕人喜歡的圣誕夜禮物與情人節(jié)玫瑰。 上元、端午、中秋，近年來(lái)重新被國(guó)人仔細(xì)端詳?shù)倪@些中國(guó)節(jié)，承載的是融入國(guó)人骨血的天人合一、重情重義、錦繡文章、風(fēng)流蘊(yùn)藉……文化的傳承與創(chuàng)新，要有對(duì)先人遺澤蹈厲發(fā)揚(yáng)的自信，有對(duì)民族文化真正的鑒賞能力，也需有對(duì)時(shí)代潮流的感知和融入。(李泓冰) |
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