（紅船觀瀾·新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談（３３））
一個(gè)人在大庭廣眾之下，在黨組織和群眾監(jiān)督之下，言行檢點(diǎn)，遵紀(jì)守法，相對(duì)容易；一個(gè)人在“獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做壞事的機(jī)會(huì)的時(shí)候”，獨(dú)善其身，臨淵履薄，比較困難。做到了后者，就是“慎獨(dú)”。
“君子慎其獨(dú)”是中華民族的傳統(tǒng)美德。宋代學(xué)人陸九淵說過：“慎獨(dú)即不自欺”；宋人袁采也說，慎獨(dú)即“處世當(dāng)無愧于心”。作為一名共產(chǎn)黨員，就是要把慎獨(dú)與“不自欺”、與“無愧于心”聯(lián)系起來，時(shí)時(shí)處處慎思慎行，特別是在生活圈、社交圈等遠(yuǎn)離公眾視線的私人空間，在道德上堅(jiān)守清白，在精神上追求高尚，在行為上坦蕩磊落。
慎獨(dú)，是檢驗(yàn)黨性的試金石。有的黨員人前恪盡職守，說話“滴水不漏”，辦事循規(guī)蹈矩；人后卻心浮氣躁，生活上作風(fēng)不檢，甚至以權(quán)謀私，貪污受賄，做出觸犯黨紀(jì)國(guó)法的事。之所以人前人后兩個(gè)樣，就是因?yàn)椤蔼?dú)”是一種失去監(jiān)督的特殊環(huán)境，讓人以為“無人知曉”而心存僥幸?！澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！彪[蔽之處、細(xì)微之中、人所不知之地，正是最能檢驗(yàn)黨性的“試金石”。
慎獨(dú)，是拒腐防變、提高“免疫力”的良藥。一個(gè)人做壞事甚至走上犯罪道路，如同身體生病一樣，不外乎自身免疫力下降、外界病原侵襲兩個(gè)原因。之所以強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨員的“慎獨(dú)”修養(yǎng)，就是為了使“正氣存內(nèi)”，抵抗外界的歪風(fēng)邪氣。值得注意的是，這是提高黨員拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的必然要求，既非美化自我的“形象包裝”，更非做給人看的“沽名釣譽(yù)”。
慎獨(dú)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的體現(xiàn)。慎獨(dú)是一個(gè)人圣潔內(nèi)心世界的反映，展現(xiàn)出高尚的人格力量和道德品質(zhì)。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)慎獨(dú)修養(yǎng)，不僅是完善自我的需要，更是提高黨性修養(yǎng)的需要，是黨員標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在要求。黨員的先進(jìn)性要求“平常時(shí)候看得出、關(guān)鍵時(shí)刻沖得出、危難時(shí)刻豁得出”，那么在沒人看到、沒人知道的時(shí)候是否能“不為莫知而止休”呢？這就需要將先進(jìn)性的要求自覺付諸實(shí)踐。
胡錦濤總書記在“七一”講話中提出，全黨面臨“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)”。究其根底，“四個(gè)危險(xiǎn)”固然有外界原因所致，但更多的是某些共產(chǎn)黨員不能慎獨(dú)，先在內(nèi)心深處“松了勁”。
如何才能做到慎獨(dú)呢？
首先要自重。自重，即愛護(hù)自己的人格，珍視共產(chǎn)黨員的身份。獨(dú)身自處時(shí)，在心中捅破“無人知道”這層窗戶紙，自覺地把自己的一言一行與黨的聲譽(yù)、形象聯(lián)系在一起。從小事著眼，從細(xì)節(jié)做起，表里如一，浩然坦蕩。
其次要自省。賢者曾子說：“吾日三省吾身”。共產(chǎn)黨員要對(duì)照黨章和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》的要求，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，經(jīng)常反思自身言行和思想，有則改之，無則加勉。
此外還要自警。慎獨(dú)并不是沒有監(jiān)督，而是一種自我監(jiān)督，它是堅(jiān)定的內(nèi)心信念和良心前提下的自我道德約束。唯有自警，在隱處下功夫，從微處下功夫，才能使外在的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為主體的自覺意志和行為。（張爍）
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