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韓長(zhǎng)賦

　　在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的大背景下，重視學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)已成為廣大黨員干部的共識(shí)。學(xué)習(xí)本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要把握規(guī)律、講究方法。一般來(lái)說(shuō)，搞好學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)才干，需要把握三個(gè)關(guān)鍵詞：一是“博”，即博學(xué)多才、學(xué)富五車；二是“通”，即由此及彼、融會(huì)貫通；三是“悟”，即發(fā)現(xiàn)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律。

　　人們學(xué)習(xí)某一專業(yè)，或者長(zhǎng)期從事某一項(xiàng)工作，往往能夠從容應(yīng)對(duì)業(yè)務(wù)上的事情乃至成為這一領(lǐng)域的專家。但領(lǐng)導(dǎo)干部除了要熟悉業(yè)務(wù)，還要帶班子、帶隊(duì)伍，從事管理、溝通、協(xié)調(diào)等多方面的工作。這就需要淵博的知識(shí)、多方面的才學(xué)。因此，僅僅“?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要在“博”上下功夫。那么，如何做到“博”呢？首先需要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣并長(zhǎng)期地堅(jiān)持，即做到“活到老，學(xué)到老”。就學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，不但應(yīng)學(xué)習(xí)崗位所需的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)歷史、哲學(xué)、科技、管理、自然、地理等方面的知識(shí)，特別應(yīng)在歷史、地理等方面花點(diǎn)功夫。因?yàn)椴还芨墒裁垂ぷ鳎夹枰私夂驼莆者@兩門(mén)知識(shí)。正所謂以史為鑒，可以知興替；秀才不出門(mén)，便知天下事；運(yùn)籌帷幄，決勝千里。就學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，不但應(yīng)向書(shū)本學(xué)習(xí)，還應(yīng)向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，加強(qiáng)調(diào)查研究，了解方方面面的知識(shí)，不浪費(fèi)每一個(gè)學(xué)習(xí)增知的機(jī)會(huì)。

　　有的同志雖然學(xué)的知識(shí)很多，在一個(gè)崗位上干得也不錯(cuò)，但一旦換一個(gè)崗位、進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域，就無(wú)所適從、難以適應(yīng)了。還有的同志在一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)行業(yè)工作了一輩子，但對(duì)這個(gè)地區(qū)、這個(gè)部門(mén)、這個(gè)行業(yè)的實(shí)際情況、發(fā)展思路、發(fā)展方向等仍說(shuō)不太清楚。出現(xiàn)這種情況，一個(gè)重要原因在于對(duì)所學(xué)的知識(shí)沒(méi)有做到融會(huì)貫通?！按蛲ā彼鶎W(xué)的各種知識(shí)，需要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，腦子里經(jīng)常裝幾個(gè)問(wèn)題，對(duì)新知識(shí)、新事物抱有濃厚興趣，用心用力、思索鉆研，努力想明白、想通透，而不能淺嘗輒止、一知半解。同時(shí)要善于總結(jié)，把零散的東西歸納成系統(tǒng)的知識(shí)，把感性的認(rèn)識(shí)上升為理性的思考。正如毛澤東同志所說(shuō)的，聰明的人，一是善于學(xué)習(xí)，二是善于總結(jié)。此外，還要善于借鑒、聯(lián)想：善于與人交流討論，樂(lè)于學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和成果，從中得到啟迪；善于找到事物之間、工作之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而集合各類知識(shí)、調(diào)動(dòng)各方面資源來(lái)說(shuō)明問(wèn)題、解決矛盾、推動(dòng)工作。

　　如果說(shuō)“通”是由此及彼，“悟”就是從無(wú)到有，是學(xué)習(xí)的更高境界。悟性高的人，善于從紛繁復(fù)雜的事物中理出頭緒、找到方向，善于把個(gè)別的、具體的事物概括成抽象的結(jié)論和普遍的規(guī)律。簡(jiǎn)言之，“悟”就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律的活動(dòng)?！拔颉钡幕A(chǔ)是“博”和“通”，沒(méi)有“博”和“通”就難以實(shí)現(xiàn)“悟”。王國(guó)維在《人間詞話》中講道：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪辰缫??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也。”他所說(shuō)的第三種境界，應(yīng)該就是對(duì)規(guī)律的突然領(lǐng)悟，是學(xué)習(xí)上的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”?！拔颉毙枰D辛的探索、漫長(zhǎng)的積累，也需要一點(diǎn)聰明和睿智。正如華羅庚講，一分天才加九分努力?！拔颉笔前偎疾唤?、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，是厚積薄發(fā)、十年破壁，是捅破一層窗戶紙，“悟”出來(lái)是一種大快樂(lè)。

　　需要指出的是，無(wú)論做到“博”還是達(dá)到“通”、“悟”，都需要踏實(shí)的功夫，能靜下心來(lái)，坐得住冷板凳。古人講：道生于靜。實(shí)踐也證明，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才大多是那些坐得最長(zhǎng)、睡得最少的人。當(dāng)下多浮躁之風(fēng)，更應(yīng)力行靜心讀書(shū)、靜心思考，力戒心浮氣躁、急功近利。