在新中國成立70周年前夕，習(xí)近平總書記9月12日專程來到北京香山，瞻仰雙清別墅、來青軒等革命舊址。70年前，正是在這里，毛澤東、朱德同志發(fā)布了向全國進(jìn)軍的命令，吹響了“打過長江去，解放全中國”的偉大號角。正是在這里，毛澤東欣聞人民解放軍占領(lǐng)南京，揮筆寫下了那首著名的《七律》：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
革命，建設(shè)，改革，歷史的車輪滾滾向前，滄桑歲月引人深思回味。習(xí)近平總書記指出，一場社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長的歷史過程，必須一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。穿越70年時(shí)空，歷經(jīng)70年奮斗，人間正道在歷史的天空中愈發(fā)耀眼，在世事的變遷中更加篤定。
（一）
念念不忘，必有回響。曾記否，為了有朝一日中國自立自強(qiáng)于世界，無數(shù)先驅(qū)在黑暗中孜孜以求、探索前行，無數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血，林覺民在留下《與妻書》后慷慨赴死，趙一曼在寫完給兒子的最后一封信后英勇就義……風(fēng)骨鏗然，無怨無悔，只為勞苦大眾過上吃飽穿暖的生活，只為了下一代有光明的未來。
今天，我們可以自信而豪邁地說：這盛世，如你所愿！
今天的中國，信息暢通，公路成網(wǎng)，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調(diào)，高鐵飛馳，巨輪遠(yuǎn)航，飛機(jī)翱翔，天塹變通途。這，不正是孫中山先生所期盼的“富強(qiáng)中國、安樂中國”？
今天的中國，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，2018年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到90萬億元，多年來對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。在中國倡議和推動(dòng)下，“一帶一路”建設(shè)風(fēng)生水起，首屆中國進(jìn)博會(huì)各國客商云集，人類命運(yùn)共同體理念日益深入人心。這，不正是李大釗所向往的“為世界進(jìn)文明，為人類造幸?！钡摹扒啻褐袊?？
今天的中國，走過改革開放40年奮進(jìn)歷程，減貧人口占全球的70%以上，建成了包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房在內(nèi)的世界最大社會(huì)保障體系，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾中國人民的問題總體上一去不復(fù)返。在學(xué)校，在公園，在田間，在廣場，人們情不自禁地唱起《我和我的祖國》《歌唱祖國》。這，不正是方志敏所渴求的“歡歌代替了悲嘆，笑臉代替了哭臉，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦”的“可愛的中國”？
黨的十九大的宣示言猶在耳：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”
習(xí)近平總書記的論斷擲地有聲：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！?/p>
這種自信，來自于歷史和現(xiàn)實(shí)的證明，我們找到了一條適合中國國情、符合人民根本利益的發(fā)展道路，來自于順應(yīng)時(shí)代潮流的自覺，我們在追求人民幸福和人類正義事業(yè)的道路上前途無垠。
這種自信，根本上來自于我們走在大路上的信心和底氣——中國特色社會(huì)主義道路，就是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的人間正道，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
（二）
沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，是響徹中國大地70多年的昂揚(yáng)旋律。
沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會(huì)主義在中國的建立和發(fā)展，是中國人民歷經(jīng)滄桑得出的根本共識。
一個(gè)有著9000多萬名黨員、460多萬個(gè)基層黨組織的政黨，一個(gè)在有著近14億人口、五千年文明史的國家長期執(zhí)政的政黨，靠什么始終保持先進(jìn)和銳氣？靠什么團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活？靠什么壓倒一切敵人而一往無前？
——“雪皚皚、野茫茫，高原寒、炊斷糧。……風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！苯饔诙肌⒏拭C高臺、北京香山、河南新縣……今年以來，習(xí)近平總書記的腳步始終追尋著長征遺址、革命故地，用行動(dòng)表達(dá)對革命英烈的緬懷、對理想信念的弘揚(yáng)。
“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城?！笔鞘裁醋屵@座偏僻的西北小城有如此大的吸引力，是什么感召著成千上萬的進(jìn)步青年從全國各地涌向延安？答案就是紅色延安的嶄新氣象，就是共產(chǎn)黨人的崇高理想。共產(chǎn)黨員來自五湖四海，許多人職業(yè)不同、興趣各異，甚至方言不通，但一聲“同志”，就迅速拉近了心靈的距離、消除了彼此的差異。
同志者，志同道亦合?！巴聞t同心，同心則同志?！惫伯a(chǎn)黨人從本質(zhì)上講，是一個(gè)理想信念的共同體。革命事業(yè)的接續(xù)推進(jìn)，就是理想信念的不斷勝利。
——不忘初心、方得始終。走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這顆中國共產(chǎn)黨的初心，也是始終不渝、矢志未改的恒心。70年，我國7億多人口擺脫貧困，農(nóng)村貧困發(fā)生率降至1.7%；70年，我國人口文盲率從80%大幅降至4.9%；70年，我國居民人均預(yù)期壽命從35歲提高到77歲……
以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，8200多萬貧中之貧、困中之困的農(nóng)民群眾摘掉了貧困的帽子，困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，即將歷史性地得到解決。無數(shù)黨員干部行走于貧瘠之地、群山之間，扎根在村里、生活在農(nóng)家，向貧困發(fā)起最后的沖鋒。
過去3年，全國有數(shù)百名黨員干部在脫貧攻堅(jiān)中犧牲，廣西百色扶貧干部黃文秀、重慶忠縣扶貧干部楊驊、云南威信扶貧干部楊學(xué)奎……用生命詮釋著對人民的忠誠，筑牢了新時(shí)代黨與人民的血肉聯(lián)系、魚水真情。
讓窮人過上好日子，前進(jìn)路上不讓一個(gè)人掉隊(duì)，黨對人民的承諾，始終如一、說到做到。
——1944年，郭沫若撰寫的紀(jì)念明朝和大順政權(quán)滅亡300年的文章《甲申三百年祭》，在重慶《新華日報(bào)》發(fā)表，被遠(yuǎn)在延安的中共中央作為整風(fēng)文件。5年后，在從西柏坡趕赴北京的路上，毛澤東說：今天是進(jìn)京趕考，我們決不當(dāng)李自成。
一個(gè)政黨、一個(gè)國家的發(fā)展，都要經(jīng)歷“其作始也簡，其將畢也巨”的過程，也始終面臨著“其興也勃焉，其亡也忽焉”的考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)，經(jīng)歷無數(shù)次風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有的甚至是生死關(guān)口，卻每一次都能轉(zhuǎn)危為安，靠的就是自我革命的憂患和魄力。
劉青山、張子善，陳希同、成克杰、陳良宇，周永康、薄熙來、郭伯雄、徐才厚、孫政才、令計(jì)劃……無論級別多高，只要危害黨的事業(yè)，刮骨療毒毫不猶豫。公款吃喝、公車私用、公房多占，卡券、月餅、煙酒，不作為、慢作為、亂作為……無論事情多“小”，只要損害人民利益，糾正四風(fēng)毫不含糊。
“中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂?！边@個(gè)百年大黨，之所以敢于追求千秋偉業(yè)、勃發(fā)青春意氣，就是因?yàn)槭冀K秉持強(qiáng)烈的“趕考”意識，堅(jiān)持“答卷人”的定位，保持刀刃向內(nèi)的勇氣擔(dān)當(dāng)，一次次拿起手術(shù)刀革除自己的病灶，一次次在浴火鍛造中實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃。
以社會(huì)革命之艱巨促進(jìn)自我革命，以自我革命之徹底引領(lǐng)社會(huì)革命，不滿足于做安于現(xiàn)狀的“守成的黨”，永遠(yuǎn)做由烈火淬煉、由使命召喚的“革命的黨”。
（三）
這幾年有一個(gè)現(xiàn)象引人關(guān)注，“千禧社會(huì)主義”受到不少歐美年輕人青睞，“馬克思熱”“《資本論》熱”在西方持續(xù)升溫。此時(shí)，中國已經(jīng)向著社會(huì)主義不懈求索了上百年。
近日，文獻(xiàn)專題片《我們走在大路上》引起熱烈反響，透過一個(gè)個(gè)故事、一幀幀畫面，大家真切感受到一代代人的執(zhí)著堅(jiān)守、篳路藍(lán)縷的艱辛探索，感受到社會(huì)主義陽光照在神州大地上的溫暖與激情。
我們的社會(huì)主義，不是寫在書本里的概念，而是幾代中國人用生命和汗水澆灌的火熱實(shí)踐。我們的社會(huì)主義，不是移植嫁接的“飛來峰”，而是解決中國問題、福澤中華民族的大道正道。
——“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！?018年，是馬克思誕辰200周年。這位“千年第一思想家”，以其深邃的思想、深徹的洞察，指明了人類尋求自身解放的道路，思想的火炬猶如壯麗日出照亮了亙古的中國。中國共產(chǎn)黨隆重召開紀(jì)念大會(huì)，緬懷這位無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，宣示對馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義志不改、道不變的立場信念，立志將人類的崇高事業(yè)在世界東方賡續(xù)綿延、發(fā)揚(yáng)光大。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，追求共同富裕，鞏固公有制主體地位，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)……對社會(huì)主義的基本原則，我們始終堅(jiān)守、理直氣壯。
——“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！笔挛锸前l(fā)展的，變化是絕對的，社會(huì)主義正是在識變應(yīng)變、與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想……馬克思主義基本原理一經(jīng)與實(shí)際和實(shí)踐相結(jié)合，就釋放出科學(xué)真理的巨大引領(lǐng)力、推動(dòng)力。全國人民代表大會(huì)制度、社會(huì)主義協(xié)商民主、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度……植根于中國大地的制度創(chuàng)造，承載起人民當(dāng)家作主的光榮使命。
守正創(chuàng)新，是中華民族的精神特質(zhì)，也是社會(huì)主義的寶貴品格。黨的十八屆三中全會(huì)繼承偉大的改革開放精神，把完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目標(biāo)。六年來，推出改革舉措近兩千項(xiàng)，形成了夯基壘臺、積厚成勢的局面勢能。即將召開的黨的十九屆四中全會(huì)重點(diǎn)研究堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大問題，必將進(jìn)一步助推制度的成熟定型、治理的協(xié)同高效。
——“進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更加要大變。中國將變成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國……中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)?！边@是1956年毛澤東在紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年時(shí)，提出的憧憬和愿望?，F(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)的第二個(gè)十年，社會(huì)主義中國蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上，走出了一條發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的新路徑。我們沒有罪惡的資本原始積累、沒有殘酷的殖民奴役壓迫，卻建立發(fā)展了完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；我們沒有搞多黨輪流執(zhí)政的西式民主，卻建立起了最廣泛最真實(shí)的人民民主；我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、國家的現(xiàn)代化，更聚焦人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。
在世界百年未有之大變局的潮漲潮落中，一些所謂神話正在破滅，一些所謂光環(huán)正在褪去，單邊主義、霸凌主義、叢林法則撕下了曾經(jīng)的偽裝，民粹主義、保守主義、“否決政治”令一些國家進(jìn)退失據(jù)，難民問題、種族矛盾、貧富差距至今難以找到答案……世界再次走到了何去何從的十字路口，社會(huì)主義和資本主義的前途問題再次擺在世人面前。
我們深知，共產(chǎn)主義、社會(huì)主義社會(huì)的最終建成，要通過十幾代甚至幾十代人的拼搏和奮斗。但中國共產(chǎn)黨和中國人民，從未因一時(shí)的挫折而動(dòng)搖氣餒，從未因目標(biāo)的遠(yuǎn)大而停止前進(jìn)的步伐。
山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)。
（四）
有學(xué)者認(rèn)為，中國是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”，具有超大型的人口規(guī)模、超廣闊的廣域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。每一個(gè)“超級因素”，既是國家長治久安、人民安居樂業(yè)的優(yōu)勢所在，也伴隨著實(shí)實(shí)在在的挑戰(zhàn)：
如何將千萬萬人口整合起來、避免“一盤散沙”，如何守護(hù)遼闊的邊疆、避免四分五裂，如何在歷史傳統(tǒng)和文化中汲取求新上進(jìn)的動(dòng)力、避免循環(huán)僵化……
“中國特色社會(huì)主義道路是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的?！敝腥A文明為中國特色社會(huì)主義提供了無比堅(jiān)實(shí)的支撐、無比豐厚的滋養(yǎng)，中國特色社會(huì)主義為中華文明注入了時(shí)代的血液、書寫了歷史的新篇。
歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會(huì)的新陳代謝》中寫道：“西方傳來的社會(huì)主義思潮迅速地影響了五四前后涌出的一代出類拔萃之輩，有著深刻的社會(huì)原因，第一就是古有的大同理想成為一種現(xiàn)成的思想基礎(chǔ)，溝通了中國人同社會(huì)主義學(xué)說之間的聯(lián)系?！敝腥A文化中，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值觀念，同社會(huì)主義社會(huì)的原則理念有著天然的親和感?！跋忍煜轮畱n而憂”的家國情懷、“天下為公”的整體觀念、“未能事人、焉能事鬼”的無神論思想，同歷史唯物主義也有著諸多契合點(diǎn)。
社會(huì)主義學(xué)說發(fā)端于西方，但社會(huì)主義的神髓卻在東西方的時(shí)空交錯(cuò)中隱隱呼應(yīng)。這是一種文化的融通，也是一種“文明的滴定”。這看起來是一場思想的偶遇，實(shí)際上是歷史的某種必然。
有研究者指出，如果統(tǒng)一的、中立的中央政府是現(xiàn)代國家的標(biāo)志，那么中國是世界上最早的現(xiàn)代國家。這固然是一家之言，卻揭示了古代中國與當(dāng)代中國割不斷、打不破的紐帶。從“車同軌、書同文”的大一統(tǒng)基因，到“修身、齊家、治國、平天下”的入世追求，再到“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的處世之道，這是一種文明傳統(tǒng)，也是一種制度模式，還是一種國家的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
當(dāng)代中國，充分吸收古代中國的歷史智慧和良法善治，大到建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合，推動(dòng)人與自然和諧相處，具體到干部培養(yǎng)選拔，巡視巡察制度，重鄉(xiāng)賢、倡家風(fēng)，都是新的時(shí)代條件下堅(jiān)守文化自信的表現(xiàn)，也標(biāo)注著中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的新境界。
古往今來，國家強(qiáng)盛才能人民安樂，民族團(tuán)結(jié)才能天下太平。歷史上有太多太多宗教戰(zhàn)爭、民族紛爭，現(xiàn)實(shí)中有太多太多國家分裂、種族仇殺，覆巢之下、安有完卵，弱國亂邦、何來逸民……有人憂慮，如果沒有強(qiáng)大的黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大國家，如果沒有融為一體的中華民族，中國不知會(huì)被肢解成多少隨風(fēng)飄零的碎片。當(dāng)今中國用事實(shí)作出回答，她以一個(gè)悠久文明的自信和包容，以社會(huì)主義大家庭的手足相親、守望相助，實(shí)現(xiàn)了各民族一視同仁、一律平等，真正“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。
日本著名學(xué)者池田大作曾經(jīng)問英國歷史學(xué)家湯因比：如果再生為人，您愿意生在哪個(gè)國家？年邁而睿智的湯因比毫不猶豫地回答——中國。
（五）
習(xí)近平總書記在全國人民代表大會(huì)成立60周年慶祝大會(huì)上指出：“中國有960多萬平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們該怎么辦？”對中國道路的堅(jiān)持與宣示，鏗鏘有力、振聾發(fā)聵。
這條路，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人最初的追求和夙愿，凝結(jié)著中國人民不懈的追尋和期盼。
這條路，浸染著無數(shù)英烈的鮮血和汗水，浸透著一代代中華兒女的拼搏和奉獻(xiàn)。
這條路，接續(xù)著五千年文明的不屈和倔強(qiáng)，承載著中華民族偉大復(fù)興的夢想和希望。
這條路來得極不容易，這條路需要倍加珍惜。
……
當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！?/p>
70年彈指一揮間，70年出發(fā)再向前，中國和中國人民正站在歷史與未來的交匯點(diǎn)上。
我們走在大路上，身后是前人寄望的目光。
我們走在大路上，滿懷豪情朝著太陽的方向。
我們走在大路上，腳踏人間正道、何懼世事滄桑。（宣 言）
