馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問(wèn)：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？”面對(duì)記者采訪，老人孩子們紛紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。（1月31日央視新聞） 家風(fēng)家規(guī)又稱家訓(xùn)，一般指一個(gè)家族傳承恒久不變的精神規(guī)則。其側(cè)重于對(duì)整個(gè)家族成員修身持家、自省自勵(lì)的影響?？梢哉f(shuō)家訓(xùn)是中華民族傳承文明的縮影，一些古代著名家族的家訓(xùn)曾一度引領(lǐng)中國(guó)一些家族的輝煌歷史，如《誡子書(shū)》、《朱子家訓(xùn)》、《范氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾氏家訓(xùn)》等?！办o以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”；“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。一絲一縷，應(yīng)念物力維艱”；“業(yè)精于勤荒于嬉”；“海納百川，有容乃大”等哲理名言許多都是出自一些著名家訓(xùn)。 “忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，許多家訓(xùn)一度曾引領(lǐng)一個(gè)家族甚至一個(gè)國(guó)家的興亡，但隨著時(shí)間和家族的變遷，社會(huì)價(jià)值觀的改變，現(xiàn)代社會(huì)家庭的分散和獨(dú)立，家風(fēng)家規(guī)已變得越加少見(jiàn)稀缺。筆者不由反思：近些年社會(huì)公德和價(jià)值觀的各種扭曲現(xiàn)象是否與家風(fēng)家規(guī)的日益衰敗密不可分？ “修身齊家治國(guó)平天下”是我們民族傳統(tǒng)儒家文化的根基，而其中的精髓是仁悌忠孝禮義廉，“慣兒不孝，慣狗上灶”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。一絲一縷，應(yīng)念物力維艱”，“業(yè)精于勤荒于嬉”，“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”都是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教、勤儉、勤奮、自立才能最終功成名就，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，并光宗耀祖。知恥才懂后行，知禮義才知善惡，才能行善行仁而“積德以遺子孫”。但伴隨著改革開(kāi)放三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，今天更多的孩子已變成“小皇帝”和“小祖宗”，而結(jié)果是導(dǎo)致更多的“啃老族”出現(xiàn)，他們的社會(huì)價(jià)值觀往往偏向了“錢代表一切”，在此觀念下衍生出了當(dāng)今社會(huì)的各種假惡丑現(xiàn)象：唯利是圖、盲目跟從、虛榮攀比、仇官仇富，逐利不惜挺而走險(xiǎn)違法亂紀(jì)，女性忠貞觀早已演變?yōu)榧掊X不嫁人，笑貧不笑娼?！胺霾黄鸬睦先恕备凵渲嫔泼蓝Y義廉在金錢面前不堪一擊的尷尬之痛。 由于封建社會(huì)思想的影響，古代家訓(xùn)都有其封建思維和價(jià)值觀的影響，比如“學(xué)而優(yōu)則仕”，“忠君事親”，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，“國(guó)為民綱，父為家綱，夫?yàn)槠蘧V”，這些家訓(xùn)思想一定程度上維護(hù)了封建統(tǒng)治階級(jí)的利益和對(duì)“三綱五?！焙途酢⒐贆?quán)富貴的崇拜，并一定程度上深刻影響著今天中國(guó)根深蒂固的“大男子主義”和“升官發(fā)財(cái)”的思想觀念。對(duì)于這些家風(fēng)家訓(xùn)中的弊端，我們要與時(shí)俱進(jìn)地取其精華，舍其糟粕，而對(duì)于這些家風(fēng)家訓(xùn)中的愛(ài)國(guó)、尊師、感恩、孝道，卻需要傳承和引導(dǎo)，讓其更符合中國(guó)特色和價(jià)值觀。 2013年底，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，提出國(guó)家層面的價(jià)值觀為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面的價(jià)值觀為“自由、平等、公正、法治”，個(gè)人層面的價(jià)值觀為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。紙上談兵不如馬上行動(dòng)，面對(duì)24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)億萬(wàn)家庭為了國(guó)家、社會(huì)、孩子，應(yīng)該早日樹(shù)立起責(zé)任感，根據(jù)家族特色制訂出彰顯德育傳承正能量范本作用的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。（文/劉立峰） |