據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計，我國每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就達千噸以上。清明節(jié)當天，全國“白色浪費”便高達100多億元。清明節(jié)即將到來，因清明掃墓所帶來的一系列問題也日益凸顯，關于文明祭祀的呼聲也越來越高。(3月28日《重慶晚報》) 現(xiàn)代節(jié)奏下的傳統(tǒng)節(jié)日，頻頻因為過節(jié)方式的問題，引發(fā)革新的呼聲。過節(jié)方式因習傳統(tǒng)，過年禁燃鞭炮，清明不燒紙錢，節(jié)日的味道便驟然下降，這與過節(jié)方式所承載的文化特質密不可分，“文明祭祀”同樣要面對“節(jié)味”下降的挑戰(zhàn)。 傳統(tǒng)節(jié)日依托的是鄉(xiāng)村文化，春節(jié)放鞭炮，元宵鬧花燈，清明燒紙錢，端午賽龍舟，中秋有些地方還要燒瓦子……各類節(jié)日慶祝離不開水火，儼然是不爭的事實，事實背后提出一個魚與熊掌的難題：革新過節(jié)方式，卻有節(jié)日精髓流失的風險；不革新過節(jié)方式，污染浪費成為不可承受之重。 現(xiàn)有的文明祭掃，往往采取替代法，用音樂、植樹、放生來表達哀思，用意雖好，無形之中卻割裂了傳統(tǒng)的因習——從燒紙錢，到燒車子、房子、家具、電器，內理都是世俗欲求的表達，祈求逝者保佑生者的地位上升與財富傳承。換句話說，清明節(jié)祭掃重視“燒”，其他的祭掃方式不入主流，其實是祖先崇拜、現(xiàn)世觀念等文化因子在起作用。 文明祭掃既要節(jié)能環(huán)保，又要制止浪費，首要尊重的是文化倫理，讓老百姓沒有距離感與陌生感，過節(jié)方式能夠無縫對接，這才是文明祭掃的關鍵。音樂、放生等祭掃方式，環(huán)保且公益，但卻不好表達世俗欲求，與祈求庇佑也有一定距離，推廣不開也正因為此。 革新過節(jié)方式，并不乏成功先例。例如香港的春節(jié)，并沒有禁燃鞭炮，而是采用電子鞭炮，制造節(jié)日氣氛的同時，避免了污染和浪費。鞭炮換了一種形式，雖無硝煙，卻也有電光與響聲，老百姓易于接受。“炮竹聲中除舊歲”，民間傳說認為，除夕起源于趕年獸，缺不了火光與巨響。采用電子鞭炮，因習了節(jié)日傳統(tǒng)，尊重了文化倫理，廣為接受也就不難理解。 清明節(jié)當天，全國“白色浪費”達100多億元，傳統(tǒng)過節(jié)方式消耗如此之大，革新之迫切亦在情理之中。文明祭掃提倡多年，應者寥寥，傳統(tǒng)的慣性依舊強大，“燒紙錢”仍是主流。又是一年清明時，各地公墓照舊升起陣陣青煙，浪費再一次輪回。也許只有尊重文化倫理，文明祭掃才有足夠的適應性，存在多年的節(jié)日弊病才能消釋。（熊偉強） |