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　　——“靈峰家風(fēng)與相城風(fēng)氣建設(shè)”研討會(huì)發(fā)言摘登

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成，成為不少地方著力推進(jìn)的工作。

　　9月24日，來自北京、上海等地的專家學(xué)者會(huì)聚蘇州相城區(qū)靈峰村，舉行“靈峰家風(fēng)與相城風(fēng)氣建設(shè)”研討會(huì)。在實(shí)地參觀考察這個(gè)全國文明村后，專家學(xué)者圍繞家風(fēng)傳承與創(chuàng)新、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行等主題進(jìn)行探討與交流，總結(jié)有效經(jīng)驗(yàn)以期推廣到全國其他地方。

　　本期嘉賓

　　孫春晨 中國社科院哲學(xué)所研究員、中國倫理學(xué)會(huì)秘書長

　　劉士林 上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長、文化部文化產(chǎn)業(yè)專家委員會(huì)委員

　　梅敬忠 中央黨校文史部教授

　　景躍進(jìn) 清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院政治系教授

　　肖群忠 中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授、倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心副主任

　　凝家風(fēng)之小，聚風(fēng)氣之大

　　梅敬忠：加強(qiáng)家風(fēng)、村風(fēng)、區(qū)風(fēng)、市風(fēng)建設(shè)的根本和目的，仍然是加強(qiáng)道德建設(shè)，從而提高中華民族的整體道德素質(zhì)，使道德成為實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神動(dòng)力。相城區(qū)注意把風(fēng)氣建設(shè)與加強(qiáng)干部的道德教育結(jié)合起來，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”?！皣?yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。“三嚴(yán)”講的是干部的道德修養(yǎng)和做人問題，要自覺修身，并要有自律精神，謹(jǐn)慎用權(quán)?！叭龑?shí)”就是干部的做事道德和做人風(fēng)格。官德的好壞是帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵，孔夫子曾說：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》），這句話就重在強(qiáng)調(diào)干部道德對民眾道德的示范作用。

　　因此，我們在傳承創(chuàng)新家風(fēng)、推動(dòng)地方文明建設(shè)水平的過程中，一定要緊緊抓住道德建設(shè)這個(gè)根本，在當(dāng)前要特別注意弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，以德鑄魂、以德化俗、以德立人，形成良好社會(huì)風(fēng)氣，復(fù)興中華民族“禮義之邦”風(fēng)采。

　　劉士林：“相城風(fēng)氣”及內(nèi)涵提煉，是一次達(dá)成社會(huì)共識(shí)的過程。資料顯示，“相城風(fēng)氣”調(diào)研活動(dòng)召開了15場次的座談會(huì)，參加座談會(huì)的干部有65人，群眾127人。在回收的619份有效問卷中，通過因子分析法得出4個(gè)重要因子，其中“同求”和“擔(dān)當(dāng)”是兩個(gè)重要因子，最終順理成章凝聚出“上下同求勇于擔(dān)當(dāng)”的相城精神內(nèi)核，得到廣泛認(rèn)同。從蘇州城市發(fā)展和蘇南現(xiàn)代化的角度，我覺得相城文化建設(shè)可以看作是一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)從“坐而論道”的話語階段躍升到“興禮作樂”的實(shí)干階段的標(biāo)志。可貴之處就在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不忘文化重建，“富民”而不忘“教化”，且圍繞著美好家庭、新鄉(xiāng)賢文化、“德善相城”等主題，越做越紅火，越做越有想法和創(chuàng)意。

　　但總體來看，目前相城區(qū)戰(zhàn)略目標(biāo)，還主要是結(jié)合政治和經(jīng)濟(jì)需要闡釋建構(gòu)的，與吳文化、蘇州文化方面聯(lián)系還需更密切。因?yàn)檫@些是大家都在追求和探索的，只有程度上的差異。蘇州是吳文化的核心區(qū)，也是江南詩性文化的主要代表，結(jié)合國家目前大力推進(jìn)的“人文城市”和“特色小鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，相城區(qū)和靈峰村可以多做文章，找到更精準(zhǔn)的戰(zhàn)略定位，引導(dǎo)自身在家風(fēng)建設(shè)和區(qū)域文化建設(shè)上走更具特色的發(fā)展之路。

　　肖群忠：相城區(qū)能夠把家風(fēng)建設(shè)，與農(nóng)村社區(qū)的“村風(fēng)”建設(shè)和城市社區(qū)的“區(qū)風(fēng)”建設(shè)結(jié)合起來，以家風(fēng)為抓手和基點(diǎn)，以“村風(fēng)”“區(qū)風(fēng)”為更高目標(biāo)，這是一種值得學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗(yàn)。它不僅符合儒家修身齊家治國平天下的思路，也必將推動(dòng)相城乃至蘇州的精神文明建設(shè)和社會(huì)全面進(jìn)步。

　　以10條“靈峰家風(fēng)”為基礎(chǔ)，靈峰村制定了《靈峰村村民委員會(huì)村民自治章程》，通過村規(guī)民約、鄰里關(guān)系改善等加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的人際道德建設(shè)。比如，靈峰人普遍看重教育，對老師非常尊重。在這種氛圍下，村風(fēng)中就有一條明確規(guī)定，“如違反九年制義務(wù)教育法，不支持子女入學(xué)經(jīng)教育不改的，取消其九年制義務(wù)教育內(nèi)村里的一切福利待遇?！卑押玫钠毡檎J(rèn)可的家風(fēng)，通過凝聚、提煉，匯聚成一個(gè)地區(qū)的區(qū)風(fēng)。

　　景躍進(jìn)：中國的改革已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“綜合—系統(tǒng)—頂層設(shè)計(jì)”的階段，在中央層面是“四個(gè)全面”“五位一體”，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局。在地方和基層的創(chuàng)新，也越來越具有集成性的特點(diǎn)。要把基層實(shí)踐置于國家的戰(zhàn)略宏圖之中，置于蘇州城市發(fā)展和相城風(fēng)氣建設(shè)的脈絡(luò)中。由此確定自己的歷史地位，把握工作重點(diǎn)，找到工作抓手。同時(shí)，這樣的“頂層設(shè)計(jì)”不是拍腦袋憑空產(chǎn)生的，而應(yīng)該有著強(qiáng)大的民心基礎(chǔ)。政府要得民心，就應(yīng)當(dāng)將“以人民為中心”作為工作導(dǎo)向。在物質(zhì)生活水平提高以后，老百姓期盼生活安定祥和，人際關(guān)系和諧友善，而以家風(fēng)促社會(huì)風(fēng)氣的“頂層設(shè)計(jì)”，自然受到老百姓的歡迎。

　　讓大風(fēng)氣和小風(fēng)氣建設(shè)形成互動(dòng)。以靈峰村為例，村里發(fā)動(dòng)村民集體投票共同討論一個(gè)問題：靈峰人應(yīng)該是什么樣的，靈峰村究竟要建設(shè)成一個(gè)什么樣的村莊，要具有哪些村風(fēng)。大家達(dá)成共識(shí)，就可以圍繞這個(gè)目標(biāo)來進(jìn)行改革和創(chuàng)新。