——讀《辯證看 務(wù)實(shí)辦——理論熱點(diǎn)面對面·2012》
馬克思說，“問題就是時(shí)代的口號(hào)”。時(shí)代給我們提出了問題，我們的理論就應(yīng)該具有時(shí)代的“問題意識(shí)”?！掇q證看 務(wù)實(shí)辦——理論熱點(diǎn)面對面·2012》確定的8個(gè)熱點(diǎn)問題，是在國家相關(guān)部門和專家學(xué)者調(diào)研基礎(chǔ)上選擇出來的?！笆杖氩罹嗳绾慰s小、房地產(chǎn)調(diào)控如何堅(jiān)持、看病費(fèi)用如何降低、素質(zhì)教育如何推進(jìn)、道德風(fēng)氣如何提升、食品安全如何保障、環(huán)境污染如何遏制、反腐倡廉如何深化”，都是民眾關(guān)注的熱點(diǎn)，當(dāng)然也是社會(huì)和時(shí)代提出來的問題。10年來，直面民眾關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題，給出解決問題的思路，正是“理論熱點(diǎn)面對面”系列通俗理論讀物所做的事情，它已成為中國思想文化建設(shè)中一個(gè)獨(dú)特的理論品牌而被大眾接受認(rèn)可。
理論尤其是社科理論、國家政策理論，不僅要在學(xué)者頭腦和相關(guān)部門中重點(diǎn)停留，更應(yīng)該“面對”大眾。而社會(huì)中許多讓人困惑的問題，也需要國家相關(guān)部門和專家給出“怎么看”、“怎么辦”的權(quán)威性解答?！袄碚摕狳c(diǎn)面對面”主題的調(diào)研過程，其實(shí)也是傾聽百姓心聲的過程，在某種意義上，“理論熱點(diǎn)面對面”是黨和國家與民眾溝通商議民生大事、國家大政的一個(gè)平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，針對公眾關(guān)心的問題，解析問題根源，給出黨和國家的政策解讀，共商解決問題和完善社會(huì)的務(wù)實(shí)思路和舉措。因此，“理論熱點(diǎn)面對面”也可看作是一種新的理論大眾化方式，為大眾釋疑解惑的同時(shí)，也是在統(tǒng)一大眾認(rèn)知；解讀黨和國家大政方針的同時(shí)，也是在構(gòu)建國家社會(huì)發(fā)展的共同理想信念?！袄碚摕狳c(diǎn)面對面”系列讀物，事實(shí)上還彌補(bǔ)了理論在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“解釋力”不足的缺憾。對于一個(gè)國家的發(fā)展力量和凝聚力而言，理論構(gòu)建是一種能力，理論的社會(huì)解釋力、理論的大眾化，也是一種必要的國家能力。
理論代表的應(yīng)是我們社會(huì)的理性思考。所以成熟的理論最重要的，是不只看問題的表面現(xiàn)象，而且要用獨(dú)特的“一雙慧眼”，“霧里看花”，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”?！掇q證看 務(wù)實(shí)辦——理論熱點(diǎn)面對面·2012》就凸顯了這種理論特點(diǎn)，在直面問題的同時(shí)，也給出辯證看的眼光和思路。如解析“分配差距”問題時(shí)，既分析了調(diào)控難度的原因，也用實(shí)證數(shù)據(jù)給出了國家為縮小差距做出努力后的初步成效，引導(dǎo)大家在宏觀狀況和變化中，用發(fā)展的眼光看待存在的問題。再如，怎樣看待社會(huì)道德“滑坡”疑問，書中用事實(shí)說明，社會(huì)中存在敗德現(xiàn)象，但也彰顯著“大愛”，志愿者行動(dòng)、助人為樂者及道德激情也在生長。即使有對“道德冷漠”的憂慮，有如何“扶起道德”的討論，也顯示著大眾追尋真善美的渴望。正如書中所說：中國的道德狀況是一幅“感動(dòng)與疼痛交織、憂慮與希望同在、主流進(jìn)步與問題突出并存”的復(fù)雜圖景，以此引導(dǎo)人們辯證、全面、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德的“全貌”。
相信沒有哪一個(gè)社會(huì)在發(fā)展過程中會(huì)沒有問題，何況中國這樣一個(gè)處在改革開放進(jìn)程中的大國。我們國家目前在發(fā)展過程中還會(huì)存在這樣那樣的問題，但成熟的社會(huì)和理性的公民，不會(huì)僅停留在怨氣發(fā)泄或消極指責(zé)的“批判”中。我們不是為了批判而批判，批判的力量在于思考和建設(shè)。真正的批判性思維是辯證的、富有建設(shè)性的理性思考。常言道“方法總比問題多”，重要的是針對問題要勇于直面并在“怎么辦”和“務(wù)實(shí)辦”環(huán)節(jié)著力?！稄脑趺纯吹皆趺崔k》、《辯證看 務(wù)實(shí)辦》等，其中的問題思考就極富建設(shè)性，這一點(diǎn)在該書系的關(guān)鍵詞“怎么辦”與“務(wù)實(shí)辦”中已被體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)。
此外，除了思考解答問題越來越注重用百姓熟悉的話語方式表達(dá)外，該系列讀物的文字風(fēng)格也越來越“大眾化”。而且，讀這些書，在理解問題、了解國家政策舉措的同時(shí)，還會(huì)接受一種帶著“正能量”的思維方式：那是一種充滿辯證智慧、建設(shè)性思維的思考能力。 （葛晨虹 中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主任）
- 上一篇：
-
解讀中國道路的“密碼”
已是第一篇
-
解讀中國道路的“密碼”
- 下一篇：
-
解讀中國道路的“密碼”
已是最后一篇
-
解讀中國道路的“密碼”