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　　協(xié)調(diào)是黨的十八屆五中全會(huì)提出的新發(fā)展理念的重要組成部分。其中，能否在決勝全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局。

　　協(xié)調(diào)推進(jìn)理想信念教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全國(guó)各族人民基本價(jià)值的“最大公約數(shù)”。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在教育引導(dǎo)。理想信念教育是鑄魂工程。理想信念教育搞好了，可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)打下牢固的思想基礎(chǔ)。應(yīng)將“四個(gè)自信”教育與理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)融為一體、持續(xù)推進(jìn)，并同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　協(xié)調(diào)推進(jìn)法治文化建設(shè)與德育文化建設(shè)。德育文化與法治文化不是互相排斥的，而是相輔相成的。法治的權(quán)威既來(lái)源于法治文化培育起來(lái)的法治信仰、法治理念、法治思維的支撐，也來(lái)源于德育文化對(duì)崇德敬法精神的滋養(yǎng)。在推進(jìn)全面依法治國(guó)過(guò)程中，要注重發(fā)掘法治的道德底蘊(yùn)，強(qiáng)化社會(huì)規(guī)則意識(shí)，培育和弘揚(yáng)公序良俗；發(fā)揮法治在解決道德領(lǐng)域突出問(wèn)題中的作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，通過(guò)法治力量和德育力量的結(jié)合，打通國(guó)家層面、社會(huì)層面與公民層面的法治建設(shè)，同時(shí)打通這三個(gè)層面的道德建設(shè)和核心價(jià)值觀建設(shè)。

　　協(xié)調(diào)推進(jìn)硬實(shí)力建設(shè)與軟實(shí)力建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民不斷解決落后就要挨打、貧窮就要挨餓、失語(yǔ)就要挨罵這三大問(wèn)題。如果說(shuō)，挨打和挨餓的問(wèn)題主要靠國(guó)家硬實(shí)力建設(shè)來(lái)解決，那么，挨罵的問(wèn)題則主要靠國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)來(lái)解決。經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問(wèn)題基本得到解決，但挨罵問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。因此，現(xiàn)階段要著力增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，深入把握文化交流規(guī)律，創(chuàng)新文化走出去模式，推動(dòng)中華文化走向世界，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

　　協(xié)調(diào)推進(jìn)自然科學(xué)建設(shè)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，要靠科學(xué)力量。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)來(lái)自科技創(chuàng)新，也來(lái)自文化創(chuàng)新。科技創(chuàng)新的引領(lǐng)作用，要靠文化創(chuàng)新來(lái)支撐，兩者缺一不可。我們?cè)谶\(yùn)用和發(fā)揮科學(xué)力量的同時(shí)，不能忽視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。要著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的思想觀念和體制機(jī)制，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在提升綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中的重要作用，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲的作用。（李 捷 求是雜志社社長(zhǎng)）