治國(guó)理政新思想新實(shí)踐
核心要點(diǎn)：
■ 一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能離開(kāi)理論思維；一個(gè)政黨要站在時(shí)代的前列，一刻也離不開(kāi)理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新。指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟，堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)至關(guān)緊要。
■ 從中華文明發(fā)展史看，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的中國(guó)革命、建設(shè)和改革三次歷史性成功和偉大飛躍，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，創(chuàng)造了一個(gè)東方大國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奇跡，使中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
■ 任何科學(xué)理論，必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義能夠在中國(guó)取得勝利，關(guān)鍵是我們黨不斷推進(jìn)其中國(guó)化，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以創(chuàng)造性運(yùn)用。
■ 馬克思主義中國(guó)化的一條基本經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。
一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能離開(kāi)理論思維；一個(gè)政黨要站在時(shí)代的前列，一刻也離不開(kāi)理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新。指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟，堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)至關(guān)緊要。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)?！边@為順應(yīng)時(shí)代要求，在續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章的同時(shí)，譜寫(xiě)21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義新篇章指明了方向。
馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想
中華民族自近代以來(lái)，在探索中華民族偉大復(fù)興正確道路的歷程中，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)“主義”的迷茫。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，包括孫中山先生在內(nèi)的先進(jìn)中國(guó)人，對(duì)當(dāng)時(shí)幾乎所有的“主義”都學(xué)過(guò)了、嘗試過(guò)了，卻都沒(méi)有成功。
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，借助于俄國(guó)十月革命的巨大影響，有力地推動(dòng)了馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，由此誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的新篇章。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。這就是馬克思主義的力量。指導(dǎo)思想正確，就會(huì)將認(rèn)識(shí)客觀世界、把握歷史發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大精神力量轉(zhuǎn)化為改造客觀世界、能動(dòng)地推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)力量，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量之源。
在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命正確道路。在這艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。由此徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。
在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨成功開(kāi)辟社會(huì)主義改造道路，開(kāi)始獨(dú)立自主探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在這艱難曲折的偉大探索中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)。由此完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。
在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了光輝燦爛的美好前景。在這前無(wú)古人的新的偉大革命中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。由此開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
站在更高的高度、以更加寬廣的視野來(lái)看古老的中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的巨大歷史變化，可以更加清晰地認(rèn)識(shí)、更加深刻地了解馬克思主義的真理性和正義性。首先，從中華文明發(fā)展史看，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的中國(guó)革命、建設(shè)和改革三次歷史性成功和偉大飛躍，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，創(chuàng)造了一個(gè)東方大國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奇跡，使中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。其次，從社會(huì)主義發(fā)展史看，使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，在世界社會(huì)主義經(jīng)歷重大挫折、進(jìn)入發(fā)展低潮的情況下，通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅槃、浴火重生，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。第三，從新中國(guó)發(fā)展史看，使具有60多年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革，不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。無(wú)論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。”
不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界
在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，為人類(lèi)提供了“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”；馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不追求構(gòu)建盡善盡美的理論體系，而致力于為人們不斷認(rèn)識(shí)真理、發(fā)展真理提供科學(xué)指南。在千年之交、世紀(jì)更替之際，包括劍橋大學(xué)、英國(guó)廣播公司（BBC）等在內(nèi)的西方媒體和一些大學(xué)開(kāi)展了幾次評(píng)選“千年思想家”等活動(dòng)，結(jié)果都是馬克思以高票位居榜首，被評(píng)為千年“最偉大的思想家”“千年偉人”。當(dāng)國(guó)際金融危機(jī)肆虐全球之時(shí)，馬克思的鴻篇巨著《資本論》在歐洲銷(xiāo)量成倍增長(zhǎng)。無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的生命力。
運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐是我們的看家本領(lǐng)。從一定意義上說(shuō)，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。任何科學(xué)理論，必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義能夠在中國(guó)取得勝利，關(guān)鍵是我們黨不斷推進(jìn)其中國(guó)化，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以創(chuàng)造性運(yùn)用。任何科學(xué)理論，必須隨著時(shí)代的變化而發(fā)展。真正的馬克思主義者，總是善于根據(jù)變化了的情況，緊扣時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精華，與時(shí)代同行，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。任何科學(xué)理論，必須在人民實(shí)踐中發(fā)揮其改造客觀世界的作用。我們黨高度重視理論武裝，把理論創(chuàng)新和理論武裝緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝頭腦、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐?？傊瑘?jiān)持不懈推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是我們黨的成功之道。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍中產(chǎn)生的兩大理論成果。在不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界的征途中，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)回答建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立做出了奠基性貢獻(xiàn)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面，形成了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義，以一系列重大理論創(chuàng)新豐富發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中，第一次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，使中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)成為中國(guó)走向未來(lái)的鮮明指引，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的一面精神旗幟，體現(xiàn)了我們黨在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)造；第一次提出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；第一次提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使之成為我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，成為事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略；第一次提出牢固樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念和以人民為中心的發(fā)展思想，集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)；第一次提出要把適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)作為貫穿發(fā)展全局和全過(guò)程的大邏輯，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化；第一次提出對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題；第一次提出能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。要把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；第一次提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；第一次提出人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，讓老百姓過(guò)上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。把民生工作和社會(huì)治理工作作為社會(huì)建設(shè)的兩大根本任務(wù)，堅(jiān)持抓民生就是抓發(fā)展，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；第一次提出生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山；第一次提出黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，就是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。建設(shè)同我國(guó)國(guó)際地位相稱、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)；第一次提出和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，要推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，努力構(gòu)建中國(guó)特色大國(guó)外交；第一次提出推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求；第一次提出把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，正風(fēng)肅紀(jì)，反腐懲惡，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，以新的姿態(tài)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)；第一次提出每一名黨員干部都要堅(jiān)守“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，把為黨和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求。
總之，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，續(xù)寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。
發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義
堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史接力棒，已經(jīng)落在了21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人身上。今天，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級(jí)階段，還面臨很多沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中，我們的認(rèn)識(shí)和把握還是非常有限的；事業(yè)越發(fā)展新情況新問(wèn)題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。只有取得實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的新突破，才能應(yīng)對(duì)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。
發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義，必須自覺(jué)堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。
馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，深刻揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，包含著共產(chǎn)黨人必須始終堅(jiān)持的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。以人民為中心的發(fā)展思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)。新的發(fā)展理念，凝結(jié)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，是我們黨關(guān)于發(fā)展理論的一次重大升華，是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度。要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。這些都是在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。
科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本遵循。要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)在要求。
馬克思主義是開(kāi)放的發(fā)展的科學(xué)理論。馬克思主義中國(guó)化的一條基本經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有出路。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)。當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題?，F(xiàn)在，我們遇到的問(wèn)題中，有些是老問(wèn)題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒(méi)有解決好的問(wèn)題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，但大量是新出現(xiàn)的問(wèn)題，而且多數(shù)又是我們過(guò)去不熟悉或者不太熟悉的。出現(xiàn)這樣的狀況，是由世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化引起的。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，深入調(diào)查研究，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新，更好地揭示我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)。
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，是推進(jìn)偉大事業(yè)和新的偉大工程、應(yīng)對(duì)偉大斗爭(zhēng)的根本思想武器。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的高度統(tǒng)一和良性互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
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