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（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神）

　　哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派是其發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話提出，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。認(rèn)識是行動的先導(dǎo)。只有充分認(rèn)識和深入理解“中國特色”，才能科學(xué)高效地構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。

　　堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進馬克思主義中國化

　　習(xí)近平同志指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持?！边@表明：堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國哲學(xué)社會科學(xué)的主要優(yōu)勢和特色，是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須解決好的首要問題。如果我國哲學(xué)社會科學(xué)離開了馬克思主義指導(dǎo)，就會迷失方向、失去靈魂，也就不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

　　中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的核心和靈魂是當(dāng)代中國馬克思主義。它堅持馬克思主義基本原理，對新中國成立以來我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)進行理論總結(jié)，引導(dǎo)中國人民走上了中國特色社會主義道路。改革開放以來，在當(dāng)代中國馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民用短短30多年時間，創(chuàng)造了令世人矚目的“中國奇跡”，把一個貧窮落后的發(fā)展中國家打造成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大貨物貿(mào)易國和第二大對外投資國。中國是一個有著13億多人口的大國，占世界人口總數(shù)的1/5左右。當(dāng)代中國所取得的舉世矚目的成就，充分證明了馬克思主義的科學(xué)性和強大生命力。新形勢下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是一項長期而艱巨的歷史任務(wù)，須臾離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者要始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

　　回應(yīng)時代要求，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的寶貴資源。習(xí)近平同志指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新?！边@一重要論述，為我們傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)指明了方向。

　　我國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為我國古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等歷史時期，創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的文化典籍，形成了豐富的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神。它們浸潤著中華民族的血脈和靈魂，展現(xiàn)出無比強大的生命力和凝聚力。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，需要我們敏銳把握和積極回應(yīng)時代要求，進一步加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。同時，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷激活其生命力，使其真正深入當(dāng)代中國人的現(xiàn)實生活，為人們的工作和生活提供精神指引。

　　立足當(dāng)代中國實踐，面向當(dāng)代中國問題

　　中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)。推進這個偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須積極進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。進行偉大斗爭、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大復(fù)興，必須以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。這“四個偉大”為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供了宏大舞臺、廣闊空間和不竭動力，需要廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者將其作為理論建構(gòu)的出發(fā)點、落腳點，立足當(dāng)代中國實踐、面向當(dāng)代中國問題，積極貢獻自己的智慧與力量。

　　習(xí)近平同志指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！币虼?，中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者要以我們黨帶領(lǐng)全國人民正在做的事情為中心，從我國改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，加強對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明以及推進黨的建設(shè)新的偉大工程的研究闡釋，加強對以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新經(jīng)驗。這是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的主要著力點和關(guān)鍵所在。

　　堅持以我為主、為我所用，批判借鑒國外成果

　　“為學(xué)之道，必本于思?！薄安簧钏紕t不能造于道，不深思而得者，其得易失?！彼伎际怯新窂胶头椒ǖ模煌季S方式讓思考呈現(xiàn)出豐富多樣的特色。解決中國問題、建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，既要堅持中國人的世界觀、方法論，又要批判借鑒國外哲學(xué)社會科學(xué)的思維方式和學(xué)術(shù)成果。強調(diào)中國哲學(xué)社會科學(xué)的民族性和中國特色，并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使我國哲學(xué)社會科學(xué)既具有鮮明的民族性與中國特色，又符合當(dāng)今世界發(fā)展潮流。

　　需要強調(diào)的是，在借鑒國外成果的過程中，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)切實增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持以我為主、為我所用，防止和克服一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法。正如毛澤東同志所指出的：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來?！苯梃b國外成果，為的是兼收并蓄，形成自己的認(rèn)識和成果。因此，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，應(yīng)在批判借鑒國外成果的基礎(chǔ)上，進一步強化問題意識、堅持問題導(dǎo)向，科學(xué)回答我國經(jīng)濟社會發(fā)展和黨的建設(shè)面臨的重大理論和實踐問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法；在全面客觀分析的基礎(chǔ)上，努力揭示我國經(jīng)濟社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯、大趨勢，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供智力支持。

　　積極表達中國立場，深入闡釋中國思想

　　中國哲學(xué)社會科學(xué)不但要能解決中國問題，還應(yīng)對當(dāng)代世界發(fā)展作出重要貢獻，這也是彰顯中國哲學(xué)社會科學(xué)特色和優(yōu)勢的題中應(yīng)有之義。中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者要培養(yǎng)世界眼光和國際視野，善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會理解和接受的新概念、新范疇、新表述，為解決世界所面臨的共同問題提供中國方案。

　　為此，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張和方案。真正以問題為導(dǎo)向的哲學(xué)社會科學(xué)，必然有與之相適應(yīng)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。只有建立具有原創(chuàng)性和自主性的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，才能科學(xué)反映中國立場、提出中國方案、彰顯中國特色。中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者只有以我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人類社會發(fā)展的實際需要為研究起點，著力提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，才能形成自己的特色和優(yōu)勢，讓世界了解“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”，才能打造“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，不斷彰顯中國哲學(xué)社會科學(xué)的中國特色。（作者為北京外國語大學(xué)黨委書記、教育部中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員 韓 震）