深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神 文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有文化的正確認(rèn)識(shí)和篤信，堅(jiān)定并堅(jiān)守本民族的文化內(nèi)涵和生命力。增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，對(duì)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力，對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信凝魂聚氣、強(qiáng)基固本意義深遠(yuǎn)。 文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義自信的源泉 一、從“以民為本”到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化精神堅(jiān)守，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。“天地之大，黎元為先?！痹谥腥A民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，“以民為本”等思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孔子的“尊君愛(ài)民”、孟子的“民貴君輕”、荀子的“君舟民水”等民本思想，是中國(guó)文化基本精神的重要內(nèi)容，成為“王道”政治的治國(guó)之道核心。從毛澤東說(shuō)“世間一切事物中，人是第一可寶貴的”“為人民服務(wù)”到社會(huì)主義核心價(jià)值觀、習(xí)近平的民生觀，蘊(yùn)涵著深刻的民本思想，體現(xiàn)了以滿足人民利益為準(zhǔn)繩的價(jià)值取向，逐漸形成了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的靈魂，也是中國(guó)特色社會(huì)主義自信的精神底氣。 二、從“建設(shè)新中國(guó)”到“中華民族偉大復(fù)興”的目標(biāo)號(hào)召，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景?！熬艑又_(tái)，起于累土?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：我們講要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，要有堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強(qiáng)大物質(zhì)力量。近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人就進(jìn)行救國(guó)救民、興邦富國(guó)的探索。從新民主主義革命時(shí)期毛澤東發(fā)出的“建立新中國(guó)”的號(hào)召，到建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)始探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并在建設(shè)和改革中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系逐漸豐富。從“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中華民族偉大復(fù)興”的號(hào)召，從布局“四個(gè)全面”戰(zhàn)略到提出“五位一體”“五大發(fā)展理念”等發(fā)展思路，這些目標(biāo)和思路相互聯(lián)系、相互銜接，一步一個(gè)臺(tái)階、一步一步深化，向世人清晰地勾畫(huà)了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的路線圖和時(shí)間表，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。 三、從“四海之內(nèi)皆兄弟”到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的文化愿景，構(gòu)建了宏闊的世界眼光。以儒家為主導(dǎo)的中華文化具有很強(qiáng)的包容性開(kāi)放性，強(qiáng)調(diào)“和而不同”“有容乃大”，不僅使中華民族共同體不斷擴(kuò)展，而且在不同文化交融中構(gòu)建了中華文化的主體性。如孔子講“四海之內(nèi)皆兄弟”，孟子講“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，形成了以家庭情懷灌注的“天下”觀。對(duì)外形成五經(jīng)的“講信修睦”“協(xié)和萬(wàn)邦”交往觀，對(duì)內(nèi)形成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“修文德，來(lái)遠(yuǎn)人”“以德行仁，不以力稱霸”的政治修養(yǎng)途徑和政治自信，進(jìn)而形成了中華民族宏大的文化氣度和設(shè)計(jì)。秉承這種文化精神，才有后來(lái)的絲綢之路和平經(jīng)貿(mào)，鄭和七下西洋而不殖民，儒、佛、道三教在東亞的和平傳播等。黨的十八大以來(lái)，我們黨勾勒了“新絲綢之路”藍(lán)圖、倡導(dǎo)成立亞投行和樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，建立新型國(guó)際關(guān)系。這充分表達(dá)了以和平交往為核心，以經(jīng)濟(jì)利益共同體為基礎(chǔ)，進(jìn)而成為求同存異、互信互愛(ài)的文化共同體的文化愿景。 文化自信是“三個(gè)自信”的殷實(shí)底色 一、從“一切反動(dòng)派都是紙老虎”到“每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心”的社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；當(dāng)代中國(guó)的文化自信，本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。1946年，毛澤東站在人民的立場(chǎng)，說(shuō)出了著名的“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論斷，對(duì)革命起到了巨大的精神鼓舞作用。習(xí)近平同志指出：中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！懊恳粋€(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”因此，我們既要有文化自信，也要有文化自省。不僅要著力推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展、壯大文化產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，以及促進(jìn)文化市場(chǎng)體系日趨活躍，更要促進(jìn)國(guó)人文化意識(shí)的普遍覺(jué)醒與中華民族整體文化素質(zhì)和文化建設(shè)能力的歷史性提升，從而構(gòu)建起中華民族文化復(fù)興的文化自信心。 二、從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”的社會(huì)主義建設(shè)自信整體思路。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并駕齊驅(qū)，把“四個(gè)自信”作為不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的根本遵循和重要基礎(chǔ)?！八膫€(gè)自信”體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；從“為子孫萬(wàn)代計(jì)，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀”的高度，以堅(jiān)持中國(guó)道路、中國(guó)方案、完善中國(guó)制度為立足點(diǎn)，從歷史認(rèn)知中提升中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)認(rèn)同，從經(jīng)濟(jì)層面進(jìn)入制度層面，從政治層面轉(zhuǎn)入文化層面，從雜音紛擾到凝聚共識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義更加注重民生和關(guān)注人的心靈以及精神層面，并將中華民族的生活價(jià)值體系及其表達(dá)方式提升到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心層面，使中國(guó)特色社會(huì)主義真正植根于中華民族文化的沃土。 文化自信是繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵 一、從“古今中外法”到歷史是“營(yíng)養(yǎng)劑”“必修課”的中國(guó)特色社會(huì)主義文化主體意識(shí)。1942年，毛澤東提出了研究歷史的“古今中外法”，闡明了處理古今中外文化間的辯證關(guān)系。1956年，毛澤東提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。習(xí)近平指出歷史是“營(yíng)養(yǎng)劑”，學(xué)習(xí)黨史是必修課，強(qiáng)調(diào)牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信，既要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)，又要對(duì)各種有益的思想學(xué)派流派進(jìn)行引領(lǐng)式包容性發(fā)展；既要戒除文化的歷史虛無(wú)主義，又要扎根于現(xiàn)實(shí)，吸收借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文明遺產(chǎn)，特別是凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在90多年的革命、建設(shè)和改革中所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的精華，自覺(jué)抵制西方錯(cuò)誤思潮的侵襲誤導(dǎo)。以清醒的現(xiàn)實(shí)情懷和人文關(guān)懷，堅(jiān)持歷史唯物主義，心懷理想，堅(jiān)信前途是光明的、道路是曲折的歷史發(fā)展規(guī)律，在文化自信整體格局中更具核心意義。 二、從“看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)”到社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)路徑。毛澤東指出：自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。改革開(kāi)放初期，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出要堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明“兩個(gè)文明”一起抓。黨的十七屆六中全會(huì)提出“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。新的時(shí)期，我們要推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，必須以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，必須以文化的改革創(chuàng)新為動(dòng)力，必須與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化文化自覺(jué)和文化自強(qiáng)，明確文化發(fā)展定位，完善文化發(fā)展舉措，以更大力度、更高標(biāo)準(zhǔn)、更廣視野，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。如此，才能描繪出從“文化大國(guó)”走向“文化強(qiáng)國(guó)”的宏偉藍(lán)圖，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。 （劉紹衛(wèi) 寧夏回族自治區(qū)黨委黨史研究室研究員） |
