10月15日，習(xí)近平在主持召開的文藝工作座談會上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！币浴熬衩}”、“重要源泉”、“堅實根基”三個概念界定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，從文化自覺的高度揭示了這樣一個道理：實現(xiàn)中國夢需要文化自信、文化耐力和文化定力。 一、實現(xiàn)中國夢需要“文化自信” 文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值和地位的充分認識和認同。中國夢的“文化自信”是中華民族的血脈和靈魂。中國傳統(tǒng)文化作為中華民族文化發(fā)展母體和基因，積淀了中華民族最深邃的精神追求。這種追求是我們保持自身文化價值認同，煥發(fā)中國夢“文化自信”的本源。中國特色社會主義是中華民族救國圖強的歷史選擇，這種選擇鞏固重構(gòu)了中國夢“文化自信”的根基?；诖朔N意義上的文化自信，不僅為中國夢植入了中國傳統(tǒng)文化的基因，而且強力表明只有馬克思主義才是照亮民族復(fù)興偉大中國夢的光輝燈塔，只有中國特色社會主義道路才是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的根本通途。中國人民在中國夢實踐中形成的社會主義核心價值，是中華民族興旺發(fā)達的重要保證，它體現(xiàn)著中國夢“文化自信”的思想理念和終極關(guān)懷。以社會主義核心價值為引領(lǐng)的中國夢是中華民族崛起的文化支撐。在中國人民追求中國夢的歷史進程中，在文化自信的問題上，曾出現(xiàn)過“自大自傲”和“自卑自棄”兩種截然不同的文化心態(tài)。中國夢的“文化自信”，既摒棄毫無批判地繼承中華傳統(tǒng)文化的“儒家保守主義”、“教條化馬克思主義”及“中國化的東方中心主義”，又反對全盤否定中華民族傳統(tǒng)文化、革命文化及建設(shè)文化的歷史虛無主義。 二、實現(xiàn)中國夢需要“文化耐力” 文化耐力，是一個國家、一個民族、一個政黨，基于自身文化吸收、借鑒和整合生命稟賦，產(chǎn)生生存耐性，把握文化發(fā)展規(guī)律，釋放出的海納百川、經(jīng)久不衰的文化生命力。中國是一個多民族組成的國家。在五千年歷史進程中，境內(nèi)各個族群不斷播遷、融合與發(fā)展，逐漸形成了偉大的中華民族。民族融合的實質(zhì)是文化融合，因此中華民族的形成其文化吸收、借鑒和整合生命稟賦是常態(tài)。也正因如此，中國才擁有了薪火相傳、綿綿流長的五千年文化。中國人在追求民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進程中也曾有過或時強時弱，或“固步自封”，或“妄自菲薄”的表現(xiàn)，但中國夢的“文化耐力”總能引領(lǐng)中華民族“革固納新”，走向更高的文化自覺和輝煌。這也就是中國夢“文化耐力”的魅力所在。 三、實現(xiàn)中國夢需要“文化定力” 文化定力，是一個國家、一個民族、一個政黨在文化領(lǐng)域上排除各種干擾的堅守，它具有文化發(fā)展歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)特征?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”這就是中國夢的“文化定力”。這種“文化定力”，不僅是對自我文化的堅守，對異己文化的欣賞、包容與并存，更有對“天下大同”的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。中國作為世界四大文明發(fā)源地之一，其文化不僅對日本、韓國等東亞國家產(chǎn)生過深遠的影響，而且傳播和輻射至越南、新加坡、菲律賓等南亞國家及地區(qū)，時至今日這些國家和地區(qū)仍然被世界公認為“儒家文化圈”或“漢字文化圈”。改革開放以來中國走出了一條具有自己特色的現(xiàn)代化之路，政治長期穩(wěn)定、經(jīng)濟高速發(fā)展，人民生活普遍提高。盡管隨著現(xiàn)代化進程的不斷深入，中國改革也進入了深水區(qū)，積累的社會問題和矛盾越來越多，但是中華民族正奮進在崛起的道路上，沒有邁不過的坎兒，任爾東南西北風(fēng)，我自巋然不動。這正是中國夢“文化定力”的集中展示，它表明，越是在接近實現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)的關(guān)鍵發(fā)展階段，我們越是要保持戰(zhàn)略清醒，增強戰(zhàn)略定力。 中國夢的文化自信、文化耐力和文化定力相互促進，三者缺一不可。沒有文化自信，我們就會自卑和迷茫；沒有文化耐力，我們就會僵化和保守；沒有文化定力，我們就會失去發(fā)展的方向和動力。（劉偉民 孫彩燕：黑龍江省社會科學(xué)院） |
