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　　【學(xué)習(xí)總書(shū)記文代會(huì)作代會(huì)重要講話精神筆談】

　　“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！薄叭魏我粋€(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征”……無(wú)論是在文藝工作座談會(huì)上，還是中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記都高度關(guān)注了文藝與時(shí)代的關(guān)系這一理論要點(diǎn)。系列講話充分闡明了文藝在歷史進(jìn)程中的地位和功用，提出文藝當(dāng)隨時(shí)代，文藝工作者要“把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題”。

　　文藝和時(shí)代聯(lián)系緊密，每一時(shí)期的藝術(shù)都有時(shí)代風(fēng)貌的投射，每一時(shí)期的藝術(shù)都有時(shí)代精神的烙印?？v觀中外藝術(shù)史，那些經(jīng)久流傳、為歷代所推崇的經(jīng)典作品，無(wú)不是從一個(gè)側(cè)面折射著特定歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌和時(shí)代精神。要攀登時(shí)代的文藝高峰，要鍛造時(shí)代的文藝經(jīng)典，必須“因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振”。

　　做時(shí)代的引領(lǐng)者就要自覺(jué)融入時(shí)代的滾滾洪流，呈現(xiàn)多彩的時(shí)代圖景，彰顯恢宏的時(shí)代精神

　　每一位文藝工作者都不可能割裂于自己生活的時(shí)代，都是一定時(shí)代和社會(huì)階段的在場(chǎng)者、見(jiàn)證者。每一位文藝工作者的所思所感、所歌所詠，都會(huì)或深或淺地烙下自己所處時(shí)代的印記。當(dāng)今中國(guó)，正處于一個(gè)風(fēng)云際會(huì)、氣象萬(wàn)千的時(shí)代，中國(guó)人民深化改革、銳意創(chuàng)新，凝神聚力于中華民族偉大復(fù)興。圍繞這一震古爍今的偉大實(shí)踐，在井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神等優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，與當(dāng)今時(shí)代特征相契合的精神正在凝聚：抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神、載人航天精神、一帶一路精神等聚合成以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

　　時(shí)代精神滴灌著每一個(gè)國(guó)民的心靈，是當(dāng)代中華民族精神品行的集中體現(xiàn)，是維系中華民族共同價(jià)值追求的思想紐帶，是感召各族人民凝力奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。偉大的時(shí)代呼喚催人奮進(jìn)的偉大作品，需要作為時(shí)代精神記錄者、傳播者、弘揚(yáng)者的文藝工作者們擔(dān)當(dāng)起時(shí)代使命，把追求和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為文藝創(chuàng)作的時(shí)代主題，以充沛的創(chuàng)作熱情全面充分地展現(xiàn)時(shí)代圖景。但在具體的文藝實(shí)踐中，一些文藝工作者卻崇尚輕時(shí)代、追逐小時(shí)代，存在的回避時(shí)代主題、疏離時(shí)代精神的創(chuàng)作趨向不容忽視。

　　有追求的文藝工作者必須勇立時(shí)代潮頭、把握時(shí)代脈動(dòng)，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，以先行者的姿態(tài)創(chuàng)作更多體現(xiàn)偉大時(shí)代精神、反映當(dāng)代中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，使我國(guó)的文藝以鮮明的中國(guó)氣派屹立于多樣的世界舞臺(tái)，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的嶄新形象給世界，奉獻(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造的文化成果給世界。

　　做時(shí)代的引領(lǐng)者就要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲

　　人民是歷史的創(chuàng)造者，時(shí)代的雕塑者。在推動(dòng)時(shí)代車輪滾滾向前的進(jìn)程中，人民不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)有序傳承著中華民族精神的優(yōu)良因子，在火熱、豐茂的生動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)著生活經(jīng)驗(yàn)、凝練著思想真諦。他們那些質(zhì)樸的思想觀念作為土壤，孕育和滋養(yǎng)著我們偉大的時(shí)代精神。因此，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，不僅是文藝創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義，也是偉大時(shí)代的熱切召喚。

　　然而，當(dāng)前也有一些文藝作品缺少暖心的力量、缺少希望的引領(lǐng)?，F(xiàn)實(shí)主義在一些文藝工作者的創(chuàng)作中就是“真實(shí)”地再現(xiàn)、“直錄”現(xiàn)實(shí)生活，聚焦個(gè)人的私密生活，咀嚼身邊的小悲歡，把瑣碎、世俗的偶然性、碎片化的庸常生活當(dāng)作生活的本真。廣大文藝工作者要清醒地認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神并不是將文藝創(chuàng)作的視角對(duì)準(zhǔn)瑣碎的日常生活，還原所謂的“原生態(tài)”，忽視甚至拋棄創(chuàng)作者應(yīng)有的積極取向、時(shí)代責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。以膚淺的、體驗(yàn)式的現(xiàn)實(shí)感知模式創(chuàng)作出的文藝作品注定不能“從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，從而深刻提煉生活、生動(dòng)表達(dá)生活、全景展現(xiàn)生活”。

　　人民是文藝的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，立足點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)。人民的文藝工作者絕不能孤芳自賞、自說(shuō)自話，必須深深扎根于人民生活與思想的沃土，從人民豐富多彩的生產(chǎn)生活中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，用獨(dú)特的視角、個(gè)性的表達(dá)反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，反映人民喜怒哀樂(lè)的真情實(shí)感，展現(xiàn)人民大眾身上散發(fā)的時(shí)代精神之光，給人以思想、給人以力量、給人以快樂(lè)。

　　做時(shí)代的引領(lǐng)者就要把德藝雙馨作為一生的功課，涵養(yǎng)高尚的道德情操，磨礪精深的藝術(shù)功力

　　文藝工作者只有以高尚的道德情操、正確的價(jià)值觀積極深入生活、扎根人民，緊跟時(shí)代、反映時(shí)代，進(jìn)行高水平的藝術(shù)概括和美學(xué)提煉，才有可能創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品。

　　德于文藝工作者而言是立身處世之根、人格魅力之本，人品決定藝品。那些經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的經(jīng)典作品，無(wú)不是擁有崇高理想信念、思想境界、精神追求和人格品行的文藝名家嘔心瀝血之作。立藝先立德，只有志存高遠(yuǎn)，具備良好的個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)精神、價(jià)值取向等，才能做時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，擔(dān)當(dāng)起為時(shí)代鑄心立魂的重任。文藝工作者要率先垂范，“要自覺(jué)抵制不分是非、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向，自覺(jué)摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級(jí)趣味，自覺(jué)反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的腐朽思想”，努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、傳播者，提升自身的品德修養(yǎng)和精神境界。

　　藝于文藝工作者而言是成就事業(yè)之基、藝術(shù)魅力之源。藝術(shù)創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，廣大文藝工作者只有耐得住大寂寞、下得了苦功夫，不斷磨礪藝術(shù)能力、精進(jìn)藝術(shù)境界、提升藝術(shù)造詣，才有可能向叫得響、傳得開(kāi)、留得住的文藝經(jīng)典邁進(jìn)。磨礪精深藝術(shù)功力最重要的一點(diǎn)就是不斷創(chuàng)新，這是攀登文藝高峰、鍛造時(shí)代經(jīng)典、彰顯時(shí)代風(fēng)貌的重要手段。創(chuàng)新要建立在繼承藝術(shù)傳統(tǒng)和遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，傳承轉(zhuǎn)化中華民族博大精深的傳統(tǒng)思想資源、美學(xué)資源，吸收借鑒世界各國(guó)文藝創(chuàng)造的有益成果，努力提煉豐富細(xì)節(jié)、塑造典型人物，做到內(nèi)容與形式的融合；要善于利用視聽(tīng)新技術(shù)和數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，融合多種藝術(shù)要素，做到觀念和手段的結(jié)合。偉大時(shí)代，萬(wàn)象維新。面對(duì)當(dāng)前史詩(shī)般的實(shí)踐，懷有創(chuàng)作史詩(shī)雄心的文藝工作者只有不斷推進(jìn)文藝創(chuàng)新、提高原創(chuàng)能力，才能為時(shí)代、為人民、為世界、為人類創(chuàng)作出文化杰作、不朽作品。

　　（作者：余寧，系中國(guó)藝術(shù)報(bào)副總編輯）