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——三論學(xué)習(xí)習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話(huà)

    怎樣構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為人類(lèi)文明和社會(huì)進(jìn)步做出屬于我們自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)？關(guān)鍵就是遵照習(xí)近平總書(shū)記的要求，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性，二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性。習(xí)近平總書(shū)記概括的這3個(gè)主要方面特性，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了總的遵循，為展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派指明了努力方向。

　　體現(xiàn)繼承性、民族性，就要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好三方面資源，馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。只有堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，堅(jiān)定文化自信，才能提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。

　　如何體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性？跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，而且解決不了我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)要看到，理論的生命力在于創(chuàng)新，必須積極回應(yīng)時(shí)代的問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀(guān)點(diǎn)、構(gòu)建新理論。這是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的著力點(diǎn)、著重點(diǎn)。

　　體現(xiàn)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性，必須在學(xué)科體系建設(shè)上突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系。我們所要構(gòu)建的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，應(yīng)該是一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系?；A(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門(mén)學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)，是這一體系的努力方向。同時(shí)，必須完善哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系，加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念。這樣才能在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上贏得更多話(huà)語(yǔ)權(quán)。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志、實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是歷史賦予我們的時(shí)代重任。只要我們不畏艱辛、奮發(fā)作為，就一定能夠擁有同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相稱(chēng)的學(xué)術(shù)能力和水平，也一定能夠在不斷推進(jìn)的理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮中激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步。