習(xí)近平總書記2014年底在江蘇考察調(diào)研時(shí)，就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了“三個(gè)堅(jiān)守”的新要求，即堅(jiān)守前進(jìn)方向，堅(jiān)守理想信念，堅(jiān)守正義良知。其間所包含的時(shí)代精神以及豐富的思想內(nèi)涵，為我們理解和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)辟了新的境界。 堅(jiān)守前進(jìn)方向，走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路 方向決定著道路的選擇，確定方向就意味著走什么道路。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守前進(jìn)方向，其實(shí)質(zhì)就是宣示堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，因?yàn)檫@是一條經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的正確道路。正如習(xí)總書記所論述：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們已經(jīng)在這條道路上走了三十年，歷史證明，這是一條符合中國(guó)國(guó)情、富民強(qiáng)國(guó)的正確道路，我們將堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去。”歷史事實(shí)說(shuō)明，一旦離開(kāi)了這條道路，就有可能走向歪路甚至死路，從而斷送我們的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展的前途。 堅(jiān)守前進(jìn)方向，就是要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信不動(dòng)搖，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不被其迷惑，不受其左右，不犯顛覆性的錯(cuò)誤。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，目前改革面臨攻堅(jiān)期，各種矛盾加劇凸顯，不同的利益群體有不同的訴求，各種思想百家爭(zhēng)鳴，魚龍混雜，泥沙俱下，而那些在改革中利益受損，或未能滿足、或遭到抑制的，均抱有程度不同的不滿，抵觸、反對(duì)改革，甚至質(zhì)疑中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。從國(guó)際來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)全球化、交往世界化的新時(shí)期，代表著各種經(jīng)濟(jì)利益和政治企圖的思想理論，日益超越國(guó)界廣泛流動(dòng)，而網(wǎng)絡(luò)等新興媒體也空前地加速了這種即時(shí)傳播。開(kāi)放的中國(guó)，深入融入世界，當(dāng)然不免遭受各種外來(lái)思想觀念的影響，也免不了接受世界上各種眼光的審視和評(píng)判。對(duì)中國(guó)的發(fā)展，外來(lái)的聲音有贊譽(yù)，也有很多的挑剔、責(zé)難甚至唱衰。當(dāng)風(fēng)雨八面襲來(lái)時(shí)，尤其需要我們保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書記說(shuō)得好：“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。”相反，我們應(yīng)不遲疑、不折騰，堅(jiān)持“三個(gè)自信”，保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，一定會(huì)取得最終的勝利。 堅(jiān)守理想信念，成就復(fù)興夢(mèng)想 堅(jiān)守理想信念，實(shí)際上就是宣示一種政治取向，通俗地說(shuō)就是舉什么旗的問(wèn)題。很顯然，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)守理想信念，就是要高舉馬克思主義，就是要堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義。 在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)守理想信念，最直接、最現(xiàn)實(shí)的就是追求中國(guó)夢(mèng)，就是堅(jiān)信中國(guó)夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了全體中國(guó)人民的最大追求和共同愿望，也是最大公約數(shù)。中國(guó)夢(mèng)的要義就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體而言就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 ，是近代以來(lái)無(wú)數(shù)先行者的奮斗目標(biāo)，今天在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，特別是改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步的實(shí)踐表明，我們比歷史上任何時(shí)期都接近于實(shí)現(xiàn)這一偉大復(fù)興的理想。處在這一關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，就尤其需要堅(jiān)定不移、奮斗不止、勇往直前。此時(shí)的堅(jiān)守，也就是牢記對(duì)人民的承諾和使命，對(duì)民族和國(guó)家前途的擔(dān)當(dāng)。 在社會(huì)日益世俗化的今天，堅(jiān)守理想信念，還彰顯了一種特別的政治情懷，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰自信，這就是黨的為人民服務(wù)的宗旨。在社會(huì)急劇變革的大背景下，膨脹的利益和欲望，淡化甚至遮蔽了理想和信念，出現(xiàn)了嚴(yán)重的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題，精神懈怠和消極腐敗現(xiàn)象也很嚴(yán)峻。此時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守理想信念，有著鮮明的針對(duì)性，就是要堅(jiān)決和“四風(fēng)”頑疾、和貪腐作斗爭(zhēng)，堅(jiān)定馬克思主義信仰，點(diǎn)燃奉獻(xiàn)和奮斗的激情，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的本色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所追求的內(nèi)容蘊(yùn)含著崇高的理想境界，因此，堅(jiān)守理想信念也折射了核心價(jià)值觀的時(shí)代訴求。 堅(jiān)守正義良知，積聚向善力量 正義良知是道德的象征，是文明的標(biāo)志；堅(jiān)守正義良知，意味著向善和進(jìn)步，意味著積聚向上的力量，本質(zhì)上即是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 堅(jiān)守正義良知，表達(dá)了一種社會(huì)價(jià)值訴求，崇尚道義和公理，反對(duì)人與人之間的壓迫和奴役，反對(duì)歧視和邪惡，追求有美德的社會(huì)，一個(gè)人人都能得到善待的公正社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的道德觀念，從宏觀的層面來(lái)看，正是要建設(shè)一個(gè)有道德的社會(huì)，所有人都得到尊重，權(quán)利有保障，社會(huì)資源公平分配，人人都有生存、發(fā)展和享受的機(jī)會(huì)。習(xí)總書記所強(qiáng)調(diào)的讓人民在每個(gè)司法案件中都能感受到公平正義，所倡導(dǎo)的對(duì)腐敗的“零容忍”，所訂立的“八項(xiàng)規(guī)定”中對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)等等，都顯示了堅(jiān)守正義良知所包含的建設(shè)一個(gè)有道德的社會(huì)的強(qiáng)烈愿望，折射了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的鮮明價(jià)值期待。因此，堅(jiān)守正義良知，實(shí)是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。 堅(jiān)守正義良知，包含了修身立德、崇德向善的道德實(shí)踐內(nèi)涵。它要求向下守住道德底線，決不能以一己私利，損害集體、國(guó)家和人民的利益。它要求向上追求正直和高尚的道德境界，洋溢先哲所宣揚(yáng)的浩然正氣，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。它導(dǎo)向的是止于至善的努力，即做一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人。這種人格完善和品格提升的追求，內(nèi)在地契合于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念所指向的公民品德的美化，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的美德訴求。 堅(jiān)守正義良知，也意在培育和積聚道德正能量。習(xí)總書記說(shuō)過(guò)：“精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。”堅(jiān)守正義和良知，不僅能明辨是非曲直，而且構(gòu)建起一種內(nèi)在的道德支撐，有了這種支撐，精神上就不會(huì)“缺鈣”；就可有效抵御政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落和生活上腐化；就能理直氣壯地與各種歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，從而伸張公理和正氣，促進(jìn)美德善行的滋生，為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚向上向善的道德力量。 “三個(gè)堅(jiān)守”雖然各有側(cè)重，但都指向了改革攻堅(jiān)期的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。堅(jiān)守前進(jìn)方向，即強(qiáng)調(diào)中國(guó)要走出一條適合自己的、有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，這一現(xiàn)實(shí)的需要，決定了我們的指導(dǎo)思想必須是有中國(guó)特色的，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有中國(guó)味的“中國(guó)精神”。堅(jiān)守理想信念，則昭示了我們的信仰和我們的主義即馬克思主義，這與方向的選擇是相互呼應(yīng)的，也決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)屬性，它是屬于社會(huì)主義的。堅(jiān)守正義良知，則又顯示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀鮮明的道德屬性，即對(duì)真善美的至善追求，對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的呵護(hù)，對(duì)社會(huì)公正和公平的堅(jiān)決維護(hù)?？傊?，“三個(gè)堅(jiān)守”，既表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富思想內(nèi)涵，又為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了富有時(shí)代新意的新思考和新途徑。（胡發(fā)貴 江蘇省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng)） |
