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　　最近在美國出版的《習(xí)近平時(shí)代》一書稱，“從習(xí)近平自己述及的長(zhǎng)長(zhǎng)的‘書單’來看，他的文化視野甚為寬闊，哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、古希臘、文藝復(fù)興、現(xiàn)當(dāng)代，都涵蓋其中；他的描述評(píng)價(jià)并非禮節(jié)性的贊美，不限于外交場(chǎng)合，而是有感而發(fā)，帶有很強(qiáng)的個(gè)人化色彩”。

　　“總會(huì)以典雅蘊(yùn)藉又高度概括的經(jīng)典名句來傳達(dá)思想”

　　《習(xí)近平時(shí)代》對(duì)習(xí)近平的文化情懷作了詳細(xì)研究和評(píng)述，說“習(xí)近平30年前初入政壇時(shí)的至交、作家賈大山曾給過他這樣的一個(gè)評(píng)價(jià)：儒生”?！傲?xí)近平的儒生氣質(zhì)，最直接的表現(xiàn)是善于立言：為追思焦裕祿而填詞、為表達(dá)擁軍情義而作七律，勤奮地寫下大量反映個(gè)人獨(dú)立思考的專欄著述，甚至還有‘記得住鄉(xiāng)愁’這樣詩意的語言寫入中央城鎮(zhèn)化會(huì)議公報(bào)?！薄皬乃膫€(gè)人經(jīng)歷、執(zhí)政風(fēng)格到文章思想，修齊治平、三不朽、‘橫渠四句’等儒家經(jīng)典的使命追求，處處可見?！?/p>

　　俄羅斯聯(lián)邦外交部外交學(xué)院院長(zhǎng)葉·彼·巴扎諾夫接受《習(xí)近平：正圓中國夢(mèng)》作者塔夫羅夫斯基采訪時(shí)說，習(xí)近平主席很了解俄羅斯文化，而且給予了高度評(píng)價(jià)，特別是對(duì)俄羅斯和蘇聯(lián)文學(xué)。他閱讀了很多俄羅斯和蘇聯(lián)文學(xué)經(jīng)典，像托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》《安娜·卡列尼娜》，陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》，以及契訶夫、屠格涅夫、果戈理、肖洛霍夫和法捷耶夫等作家的名作，車爾尼雪夫斯基的作品在習(xí)近平的意識(shí)里占有特殊地位。

　　《習(xí)近平時(shí)代》具體介紹了習(xí)近平主席2014年3月訪歐之旅，說這次出訪“雖是對(duì)荷蘭、法國、德國、比利時(shí)四國的國事訪問，但幾乎可以視作習(xí)近平充分展示其文化思想、文化視野的文化之旅。11天，4篇文章，4次公開演講，這位政治家以充滿文藝色彩的表達(dá)向世界解釋‘中國夢(mèng)’，而人們恰恰能從他的言談中細(xì)讀其文化淵源”?！坝忻襟w統(tǒng)計(jì)說，此次出訪全程中，習(xí)近平曾提及法國名人34位、藝術(shù)形象3人，還有凡爾賽宮、盧浮宮等建筑；提及德國名人19位，藝術(shù)形象有歌德名作《浮士德》中的墨菲斯托。”

　　2015年9月習(xí)近平在美國西雅圖歡迎晚宴上的演講中，借用流行美劇《紙牌屋》做比喻，強(qiáng)調(diào)中國反腐行動(dòng)不是“政治斗爭(zhēng)”。講到對(duì)不同文化和文明需要深入了解時(shí)，他提到了自己喜愛的美國作家海明威的《老人與?！返取?duì)此，美國彭博社的評(píng)論指出，在面對(duì)美國商業(yè)精英的演講中，習(xí)近平展現(xiàn)了對(duì)美國文化的了解，提到很多“對(duì)美國人口味”的地方。法新社則報(bào)道稱，習(xí)近平引用了馬丁·路德·金的名言，回顧了他之前對(duì)西雅圖的訪問，他還熟知美國流行文化，提到了喜劇電影《西雅圖不眠夜》。他的講話迷倒了在場(chǎng)聽眾。

　　德國N-TV電視臺(tái)網(wǎng)站則刊文稱，中國國家主席習(xí)近平在柏林的演講使用了大量引言、警句和典故。除了一些中國的哲學(xué)家和成語外，他還提到了歌德、萊布尼茨、萊辛，以及德國前總理維利·勃蘭特。習(xí)近平借此想表達(dá)的意思很清楚：我努力去理解你們，也請(qǐng)你們這樣做！習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)，不論中國的發(fā)展看來是什么樣子，都一定是和平的。他用歷史來證明，中國5000年的文化一直是和平的文化。

　　《習(xí)近平時(shí)代》稱：“幾乎人人都知道，習(xí)近平是一個(gè)講故事的高手。特別是外交場(chǎng)合，他講述的故事新鮮有趣、溫馨而內(nèi)涵甚遠(yuǎn)，并且不顯刻意，比如‘鼓嶺故事’‘義烏阿拉伯餐館’‘中國小夫妻的非洲之旅’‘中國母子為二戰(zhàn)蘇聯(lián)空軍志愿軍烈士守護(hù)陵園50余年’，等等。對(duì)于對(duì)外文化傳播，習(xí)近平的要求就是——講好中國故事。”“人們發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平并不僅在一些場(chǎng)合引用一兩句古詩文作為點(diǎn)綴，而是在過去20余年的行文、講話中，時(shí)時(shí)處處引用中國古代典籍或詩作，密度極高，從容熟稔。引述的來源非常廣泛，并不限于《論語》《孟子》《左傳》《老子》等人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，還有一些甚至有點(diǎn)生僻的古籍、詩文。中共十八大之后，習(xí)近平的這種表達(dá)風(fēng)格更加鮮明，無論國內(nèi)視察、與公眾交流，還是出訪時(shí)演講或接受外國記者采訪，他總會(huì)以典雅蘊(yùn)藉又高度概括的經(jīng)典名句來傳達(dá)思想?！?/p>

　　“習(xí)近平主席提出的‘中國夢(mèng)’是對(duì)傳統(tǒng)世界觀的升華”

　　針對(duì)近代以來特別是近些年來西方文化的沖擊，《習(xí)近平時(shí)代》稱，“習(xí)近平面對(duì)的難題是，不能使中國成為文化的流浪兒、精神的乞討者，因此必須喚醒中華文化中的傳統(tǒng)文化基因，同時(shí)又必須賦予其現(xiàn)代化的靈魂”。他在文化上的課題是“如何恢復(fù)中華民族的創(chuàng)造精神，使中國人成為世界高尚品格的代表，使中國精神能夠像燈塔一樣驅(qū)散黑暗，照亮人類進(jìn)步的航程”。

　　2014年12月，德國前總理施密特為《習(xí)近平談治國理政》傳寫書評(píng)說：“習(xí)近平主席對(duì)儒家思想的闡釋，顯示出中國日益增強(qiáng)的文化自信。在中國這樣規(guī)模的大國，國家的凝聚力至關(guān)重要。但寄希望于民族主義會(huì)反受其累，因?yàn)檫@很可能引發(fā)并非本意的危機(jī)甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，而歷史悠久、內(nèi)容豐富的中華文明更能提振中國人的自信和自覺?！?/p>

　　俄羅斯人民友誼大學(xué)教授塔夫羅夫斯基在其《習(xí)近平：正圓中國夢(mèng)》一書中說，習(xí)近平很推崇孔子及其學(xué)說?？鬃舆@位先賢夢(mèng)想有朝一日能消除各諸侯國間的敵對(duì)，實(shí)現(xiàn)普天之下的繁榮與和諧。習(xí)近平似乎很樂于通過讀孔子著作的方式與這位先師交流。這一點(diǎn)可以從習(xí)近平系列講話中旁征博引《論語》及其他儒家經(jīng)典語句得到說明。在2014年“五四”青年節(jié)習(xí)近平在北京大學(xué)演講稿中，我就發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)紀(jì)錄地引用了20次。習(xí)近平在去孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)孔圣人和儒家學(xué)說的理解。他發(fā)表了演講，內(nèi)容是關(guān)于繼承儒學(xué)中的和平與發(fā)展理念，并將其運(yùn)用到當(dāng)代中國共產(chǎn)黨實(shí)踐中。歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，中國人形成了獨(dú)特的價(jià)值觀體系，習(xí)近平將儒學(xué)價(jià)值觀一一列出。要知道，“中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)”充滿著儒家思想的精神。

　　2014年9月28日，首屆海峽兩岸聯(lián)合祭孔大典在福州文廟隆重舉行，習(xí)近平致信祝賀，對(duì)此，美國《世界日?qǐng)?bào)》刊文稱，習(xí)近平一再為傳統(tǒng)文化撐腰，不僅是其個(gè)人喜好，更是在樹立“三個(gè)自信”的歷史文化基礎(chǔ)。

　　《習(xí)近平時(shí)代》稱，“傳統(tǒng)文化、更進(jìn)一步說儒家文化，對(duì)于習(xí)近平而言并不是散發(fā)著陳腐氣息、意識(shí)形態(tài)色彩曖昧的沉重包袱，而是可以通過現(xiàn)代化創(chuàng)造，煥發(fā)強(qiáng)大能量、推動(dòng)民族復(fù)興的獨(dú)特‘戰(zhàn)略資源’”?！霸诹?xí)近平看來，無論道路自信、理論自信或是制度自信，最根本是文化自信，‘要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神’。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值觀念梳理清晰，能夠增強(qiáng)民眾的文化自信和價(jià)值觀自信”。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，“他并未止步于在文化態(tài)度上的致敬，在其執(zhí)政實(shí)踐中，更是自覺地把中華歷史文化精華與中國特色社會(huì)主義緊密對(duì)接，在‘中國夢(mèng)’以及內(nèi)政外交的各個(gè)方面，都將傳統(tǒng)文化當(dāng)作‘根’與‘魂’”。習(xí)近平善于用典，“其實(shí)，用典只是‘表’，而‘里’是習(xí)近平在治國理政的框架構(gòu)設(shè)中，將傳統(tǒng)文化精華作為主材料”?！八先魏笾I造的‘中國夢(mèng)’這一概念，正是以豐富的中華歷史文化精華為基礎(chǔ)的。”“所謂‘中國夢(mèng)’首先植根于‘中國特色’。由習(xí)近平在各個(gè)場(chǎng)合不厭其煩的闡述可知，外界與其關(guān)注‘中國特色’的意識(shí)形態(tài)色彩，不如將之視作中華歷史文化精華與當(dāng)代中國結(jié)合的產(chǎn)物。”

　　俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所高級(jí)研究員、俄羅斯孔子基金會(huì)主席、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問列·謝·彼列洛莫夫在接受《習(xí)近平：正圓中國夢(mèng)》作者塔夫羅夫斯基采訪時(shí)說，前不久我去了孔子的故鄉(xiāng)——曲阜，在那里參加了國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員大會(huì)，有幸坐在中國領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的身旁。他認(rèn)真聽取了來自不同國家學(xué)者的發(fā)言，并發(fā)表了講話。他還帶了《論語詮解》和《孔子家語通解》兩部書回北京。這種對(duì)幾千年前先師的由衷崇敬給我留下了很深的印象，讓我感動(dòng)。我從“中國夢(mèng)”這一概念中、從習(xí)近平經(jīng)常引用的先師名言中強(qiáng)烈地意識(shí)到，他致力于在“中國特色社會(huì)主義”框架下把儒家學(xué)說和馬克思主義融合在一起。在此，正是孔夫子學(xué)說中的愛國主義有助于加強(qiáng)大陸、臺(tái)灣和海外華人之間的相互理解與合作，建立用漢字書寫規(guī)范和儒學(xué)統(tǒng)一起來的大中華。彼列洛莫夫說，“先國后己”是中國的傳統(tǒng)文化。中國人的基因決定了他們將國家利益置于最高位置。只有一個(gè)強(qiáng)大而穩(wěn)定的國家才能為每個(gè)人、每個(gè)家庭和整個(gè)國民提供幸福生活。“習(xí)近平主席提出的‘中國夢(mèng)’是對(duì)傳統(tǒng)世界觀的升華”。

　　“將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作解決人類共同難題的思想庫”

　　多維網(wǎng)2014年8月刊文《正在喚醒中國的習(xí)近平》說，更應(yīng)該被注意的是，習(xí)近平正悄然主導(dǎo)一場(chǎng)革新中共執(zhí)政理論與法理基礎(chǔ)的革命。他將如何去做目前不得而知，但可以肯定的是，習(xí)近平非常看重中國傳統(tǒng)文化的廣博與深厚。

　　2014年3月底，習(xí)近平主席對(duì)德國進(jìn)行國事訪問時(shí)，在柏林的科爾伯基金會(huì)發(fā)表了演講。阿拉伯國家聯(lián)盟前駐中國辦事處主任阿卜杜勒·瓦哈卜·薩基特認(rèn)為，習(xí)近平演講體現(xiàn)出中國文化中和諧共存的理念，中國人民愛好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，正是在這樣的理念指導(dǎo)下中國實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)?！笆澜缭谧呦蚨鄻O化的過程中，需要中國這樣走和平發(fā)展道路的大國，中國為維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用?！?/p>

　　2014年3月底的歐洲之旅中，習(xí)近平還訪問了聯(lián)合國教科文組織總部并發(fā)表演講。泰國《亞洲日?qǐng)?bào)》副社長(zhǎng)錢豐認(rèn)為，習(xí)主席在演講中提出文明是多彩的、平等的和包容的，對(duì)世界文明從物質(zhì)到精神層面進(jìn)行了界定。文明的不同也包括意識(shí)形態(tài)的不同，正是意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、生活方式的多樣化造就了世界文明豐富多彩。每個(gè)國家的文明都是可貴而平等的。正如習(xí)主席在講話中所說，只有互相包容、互相學(xué)習(xí)才能共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。

　　2014年4月1日，習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表重要演講。中美交流基金會(huì)網(wǎng)站5月28日發(fā)表福萊國際傳播咨詢公司高級(jí)合伙人比爾·布萊克的分析文章稱，演講的內(nèi)容是習(xí)主席演說的精彩之處?！八哪繕?biāo)很明確，就是消除中國和歐洲在文化上的隔閡，幫助歐洲人理解中國處理國際關(guān)系的方式。通過解釋中國的漫長(zhǎng)歷史與目前的挑戰(zhàn)，他成功地做到了這一點(diǎn)。”

　　2014年5月15日，習(xí)近平主席在人民大會(huì)堂出席中國國際友好大會(huì)暨中國人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)并發(fā)表重要講話?！帮w虎隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)陳納德將軍的外孫女尼爾·卡洛韋說，她十分認(rèn)同習(xí)主席講話中對(duì)民間外交推進(jìn)文明交流互鑒的闡述，民間交流對(duì)推動(dòng)國家間交往意義重大，而推動(dòng)民間外交的最好方式就是讓不同國家的人民了解彼此的歷史與文化。

　　2014年9月25日新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道習(xí)近平主席出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)說，習(xí)近平的講話在推崇儒家文化的同時(shí)，也向外界表明他的“文化觀”，透露了其對(duì)繼承和創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信。他的“文化觀”強(qiáng)調(diào)維護(hù)多樣性、尊重不同文明、正確學(xué)習(xí)借鑒，及發(fā)展與傳承的相互結(jié)合。

　　《習(xí)近平時(shí)代》稱，“在習(xí)近平力倡抓文化傳統(tǒng)之后，人們對(duì)于民族文化的復(fù)興有了更高的期許——在人類文明行至量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)時(shí)，新的文明復(fù)興將把過度膨脹的人還原為和諧的人，以‘和’為核心精神的中國傳統(tǒng)文化正可有所作為”?！傲?xí)近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類共有精神財(cái)富的坐標(biāo)系中，指出其具有世界普遍文化意義。”“習(xí)近平還將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作解決人類共同難題的思想庫?！?（柯巖）