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——論邁向人類命運(yùn)共同體

 　（一）

　　在不同時(shí)代，都有哲人喜歡仰望蒼穹。推演未來(lái)的圖景，看清命運(yùn)的模樣，一直是人類不可抑制的渴求。

　　然而，對(duì)今天的世界，盡管先哲們有足夠的智慧，卻還是缺乏足夠的想象。

　　美國(guó)雷曼兄弟公司的倒閉，掀起席卷全球的金融海嘯，讓大洋彼岸香港的售樓處，也掛出“跳樓價(jià)”的廣告牌；3D打印幾年前還是一個(gè)“概念”，而現(xiàn)在商家可以聯(lián)系到各國(guó)設(shè)計(jì)師，為世界任何地方的顧客打印出專屬禮品。

　　每天，從太平洋之濱到大西洋沿岸，從應(yīng)對(duì)氣候變化到打擊恐怖主義，各種國(guó)際會(huì)議不停歇地討論著全球性議題。此時(shí)，中國(guó)浙江生產(chǎn)的小小自拍桿，正準(zhǔn)備登上遠(yuǎn)洋貨輪，去往18000公里之外的里約熱內(nèi)盧。

　　今天，每一秒鐘都是馬克思所說(shuō)“世界歷史”中的全球性時(shí)刻。一個(gè)嶄新的世界，倒逼著全球治理的升級(jí)，呼喚著世界觀念的轉(zhuǎn)變。

　　“合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益?！?/p>

　　2012年11月，關(guān)于人類命運(yùn)，中共十八大報(bào)告里一段文字引發(fā)世界的關(guān)注。

　　“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?/p>

　　2013年3月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講，第一次向世界傳遞對(duì)人類文明走向的中國(guó)判斷。

　　兩年多來(lái)，基于對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握，對(duì)人類命運(yùn)的深刻思考，習(xí)近平主席62次談到“命運(yùn)共同體”。那些深蘊(yùn)哲理的論述告訴世界，中國(guó)人民期盼著同各國(guó)人民一起，共同建設(shè)一個(gè)更加美好的地球家園。

　　（二）

　　從“你中有我、我中有你”的判斷，到“人類只有一個(gè)地球”的感言；從“牢固樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)”的號(hào)召，到“讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國(guó)家落地生根”的部署；從“共筑亞太夢(mèng)想”的呼吁，到“邁向亞洲命運(yùn)共同體”的方案，十八大以來(lái)，習(xí)近平主席對(duì)命運(yùn)共同體的不斷闡釋，把握人類利益和價(jià)值的通約性，在國(guó)與國(guó)關(guān)系中尋找最大公約數(shù)。這是智者的思慮，也是時(shí)代的命題。

　　“不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，而應(yīng)該相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)?！边@是“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治新道路。求同存異，尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切；聚同化異，國(guó)家無(wú)論大小強(qiáng)弱，涉及大家的事情要共同商量。大國(guó)意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。

　　“水漲荷花高”“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”“一棵樹(shù)擋不住寒風(fēng)”。這是“大河有水小河滿，小河有水大河滿”的經(jīng)濟(jì)新前景。通過(guò)合作共贏、共同發(fā)展，辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事。在共同發(fā)展中尋求各方利益的交融點(diǎn)，讓每個(gè)國(guó)家發(fā)展都能同其他國(guó)家增長(zhǎng)形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，相互帶來(lái)正面而非負(fù)面的外溢效應(yīng)，共同應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

　　“吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子?！边@是“命運(yùn)與共、唇齒相依”的安全新局面。當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。要以通盤(pán)考慮兼顧安全問(wèn)題的歷史經(jīng)緯和現(xiàn)實(shí)狀況，多管齊下、綜合施策，協(xié)調(diào)推進(jìn)安全治理；要以合作謀和平、以合作促安全，反對(duì)訴諸武力或者以武力威脅；要以可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)可持續(xù)安全，用發(fā)展消除安全隱患滋生的土壤。

　　“夫物之不齊，物之情也”“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。這是“并育而不相害”的文明新氣象。不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。文明的對(duì)話是平等相待而不是居高臨下，是相互欣賞而不是相互貶損，是彼此包容而不是相互排斥。在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，文明才能成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

　　人類命運(yùn)共同體，交融于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，我們追求的是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉”。

　　人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)于以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。中國(guó)告訴世界，“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)”。

　　人類命運(yùn)共同體，蘊(yùn)涵于中國(guó)堅(jiān)持的正確義利觀。中國(guó)向世界宣示，“中國(guó)發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情”。

　　從國(guó)與國(guó)的命運(yùn)共同體，區(qū)域內(nèi)命運(yùn)共同體，到人類命運(yùn)共同體，習(xí)近平主席一次次深入闡述中國(guó)主張。這一超越民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的“全球觀”，表達(dá)了中國(guó)追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國(guó)與各國(guó)合作共贏的理念，提交出一份思考人類未來(lái)的“中國(guó)方略”。

　　（三）

　　什么樣的觀念，才能讓世界實(shí)現(xiàn)永久的和平？什么樣的方式，才能讓各國(guó)實(shí)現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展？什么樣的思想，才能讓人類打破文化的隔閡？什么樣的行動(dòng)，才能讓更多人共享發(fā)展的成果？

　　美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾經(jīng)感嘆，在每一個(gè)時(shí)代，政治家們都嘗試著尋求和平，然而“和平總是地區(qū)性秩序，從未能建立在全球的基礎(chǔ)上”。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來(lái)500年里，無(wú)論是戰(zhàn)船巡行大洋的西班牙還是號(hào)稱“日不落”的大不列顛，無(wú)論是威斯特伐利亞體系還是維也納體系，無(wú)論是兩次世界大戰(zhàn)的慘烈廝殺，還是冷戰(zhàn)時(shí)代的兩強(qiáng)爭(zhēng)霸，國(guó)際秩序變遷背后的“世界觀”始終無(wú)法突破一己的利益考量，持久和平成為難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

　　1968年，年近八旬的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在與日本哲學(xué)家池田大作進(jìn)行的“展望二十一世紀(jì)”對(duì)話中，這樣反省西方政治傳統(tǒng)：“自從羅馬帝國(guó)解體以來(lái)，西方的政治并沒(méi)有致力于重建統(tǒng)一，而是破壞性地企圖阻止統(tǒng)一?！?/p>

　　如何建設(shè)“美好的世界”？有人提出“霸權(quán)穩(wěn)定論”，主張打造一個(gè)無(wú)所不能的超級(jí)大國(guó)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)國(guó)際事務(wù)；有人提出“全球治理論”，主張各國(guó)弱化主權(quán)，制定共同的規(guī)則來(lái)管理世界；有人提出“普世價(jià)值論”，主張推廣某一種自認(rèn)為“先進(jìn)”的價(jià)值觀和社會(huì)制度來(lái)一統(tǒng)天下。

　　然而，這些理論帶來(lái)的，卻是近年來(lái)經(jīng)濟(jì)低迷、地緣動(dòng)蕩、恐怖危機(jī)、文明摩擦，西方學(xué)者甚至驚呼人類正在走進(jìn)“失序的世界”。政治評(píng)論家米什拉在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表文章指出，時(shí)至今日，西方仍然深受殖民時(shí)期“文明與野蠻”的二元思想影響，并自視為優(yōu)越文明，把自身理念強(qiáng)加于世界各國(guó)。

　　如果說(shuō)，大航海時(shí)代開(kāi)始的列國(guó)競(jìng)逐是國(guó)際秩序的“1.0版”，西方取得優(yōu)勝、世界分為南北是國(guó)際秩序的“2.0版”，那么，現(xiàn)在正是孕育“3.0版”國(guó)際新秩序的階段?！堵?lián)合國(guó)憲章》序言中說(shuō)，為保護(hù)人類和尊重人權(quán)，需要“力行容恕，彼此以善鄰之道，和睦相處”，這是人類和平的種子，是重構(gòu)新秩序理當(dāng)遵循的原則。

　　回望過(guò)往，不同宗教、種族、國(guó)家之間的割裂、沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)在整部世界史中無(wú)處不在，如何走出陳舊思維的陷阱，避免重復(fù)歷史的苦難？

　　“弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類共存之道。窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸不是人類和平之策。贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路。和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，合作而不是對(duì)抗，共贏而不是零和，才是人類社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題?！眮?lái)自中國(guó)的思索，勾畫(huà)了人類文明基本的價(jià)值坐標(biāo)。人與人，國(guó)與國(guó)，需要守望相助，弘義融利，心心相印，風(fēng)雨同舟，勇?lián)?zé)任。因?yàn)?，命運(yùn)休戚與共，夢(mèng)想相聯(lián)相通。

　　（四）

　　“世上有兩種力量：利劍和思想；從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下?！边@是拿破侖的一句名言。這里所言的思想，當(dāng)屬那些準(zhǔn)確把握所處時(shí)代特征的思想，呈現(xiàn)著對(duì)歷史進(jìn)步的引領(lǐng)力量。

　　構(gòu)建命運(yùn)共同體理念，正是可以勝過(guò)利劍的思想。它在當(dāng)代之所以具有引領(lǐng)意義，正是因?yàn)樯钌畹卦诂F(xiàn)實(shí)的沃土，呼應(yīng)著時(shí)代的律動(dòng)。

　　當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化讓人們利益相互交融，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，給了70億人走向共同發(fā)展的可能。當(dāng)今世界，全球商品總出口額已經(jīng)達(dá)到20萬(wàn)億美元規(guī)模，這比美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還要多。生產(chǎn)一架波音747客機(jī)需要1萬(wàn)多個(gè)零部件，來(lái)自中國(guó)、新加坡、韓國(guó)等世界各國(guó)的眾多生產(chǎn)商。世界經(jīng)濟(jì)早已走出一國(guó)壟斷，成為無(wú)法割裂的整體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，正是為了找到利益支點(diǎn)，以共同發(fā)展讓更多人共享美好未來(lái)。

　　當(dāng)社會(huì)信息化讓整個(gè)地球安危與共，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，給了這個(gè)星球走向持續(xù)繁榮的可能。2015年全球網(wǎng)民數(shù)量將接近人口總數(shù)的一半，以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息化時(shí)代，人類的聯(lián)系密度正以空前的速度走向峰值，衛(wèi)星天線甚至讓南極北極的人們也可以與親朋“網(wǎng)聚”。與此同時(shí)，斯諾登主演的“竊聽(tīng)風(fēng)云”警醒世人，網(wǎng)絡(luò)成為海、陸、空、天之后國(guó)家安全的“第五空間”，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、信息互通需要更有效的安全保障。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，正是為了迎接技術(shù)奇點(diǎn)，在全球安全中讓人們真正相親無(wú)間。

　　當(dāng)世界多極化讓國(guó)家關(guān)系興衰相伴，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，給了200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)走向持久和平的可能。提出“世界體系”理論的美國(guó)政治學(xué)家沃勒斯坦認(rèn)為，我們正身處多中心的“后美國(guó)時(shí)代”。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，二十國(guó)集團(tuán)取代八國(guó)集團(tuán)，成為全球經(jīng)濟(jì)治理的主要平臺(tái)。越來(lái)越多的國(guó)際事務(wù)開(kāi)始由各國(guó)共同參與，諸多發(fā)展中國(guó)家沿著自己的發(fā)展道路迅猛前進(jìn)，客觀上實(shí)現(xiàn)了世界發(fā)展模式的多樣化。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，正是為了找到平衡點(diǎn)，在新的時(shí)代達(dá)成政治互信、和諧共存。

　　人類的先賢告訴我們，“一根原木蓋不起一幢房屋”“孤舉者難起，眾行者易趨”……古老的智慧，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天仍然具有啟迪意義。我們置身其中的世界，已與過(guò)去大為不同。突尼斯小販點(diǎn)燃的一根火柴，引發(fā)了席卷西亞北非的動(dòng)蕩；美國(guó)華爾街打個(gè)噴嚏，全球金融系統(tǒng)都要感冒；文化刊物上的意見(jiàn)不合，可以演化為流血沖突；全世界范疇內(nèi)的信息相通，讓人類社會(huì)系統(tǒng)唇齒相依。在這樣的時(shí)代，世界各國(guó)必須共同討論如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如何探尋增長(zhǎng)動(dòng)力，如何改善民眾生活，如何應(yīng)對(duì)各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題。決策者不能只顧及本國(guó)一時(shí)的局部，而需要把眼界放寬，把眼光放長(zhǎng)。

　　法國(guó)“年鑒派”歷史學(xué)家布羅代爾曾提醒人們，要致力于發(fā)現(xiàn)“歷史的結(jié)構(gòu)”，也就是“不受疾風(fēng)暴雨的影響而長(zhǎng)期存在的東西”。有怎樣的胸襟，就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)怎樣的世界。在一個(gè)電子地圖甚至能夠顯示實(shí)時(shí)影像的時(shí)代，人類命運(yùn)共同體的倡議，讓我們超越時(shí)空束縛，以整體意識(shí)、全球思維、人類觀念，重新打量這個(gè)世界，成為有利于各國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、有利于國(guó)際格局穩(wěn)定的理性選擇。