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　　　　——跟習(xí)大大學(xué)引經(jīng)據(jù)典系列（九）　　

　　上一篇我們從習(xí)大大講話中學(xué)習(xí)到了“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”。既然人才重要到可使“天下歸心”，既然人才難得到需要“周公吐哺”，那么，培養(yǎng)人才的“終身之計(jì)”，要怎樣去“百年樹人”呢？

　　習(xí)近平主席在2014年6月9日中國科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國工程院第十二次院士大會(huì)上講話中指出：要按照人才成長規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制,“順木之天，以致其性”,避免急功近利、拔苗助長。

　　“順木之天，以致其性”，出自柳宗元的一篇文章《種樹郭橐（tuó）駝傳》，傳記里講了一個(gè)叫郭橐（tuó）駝的人，種樹本領(lǐng)優(yōu)于常人。人們贊嘆他能把樹種得這樣高大茂盛，而他認(rèn)為自己的種植方法很簡(jiǎn)單，就是“能順木之天以致其性焉爾”，順應(yīng)樹木的天性，使它得以實(shí)現(xiàn)自身的習(xí)性，就能茂盛發(fā)展。

　　“順木之天，以致其性”，如果再把這培植樹木的道理推衍到培育人才上面，那么，最好的育人，也是“順其自然”，就是能“因材施教”，讓每個(gè)人主動(dòng)發(fā)揮出自身的潛力特質(zhì)、自覺開發(fā)出自己的興趣能力。

順木之天，以致其性。 張朝群 （書）

張朝群，筆名一夫，北京人，1955年9月出生于河北省巨鹿縣，著名書法家兼工繪畫。

　　順木之天性，可使樹健康生長；

　　順人之特性，可使人快樂學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)的快樂感，是教育的首要使命。我們現(xiàn)在的教育常常本末倒置，從一開始就不管不顧地灌輸，造成了學(xué)生苦不堪言的被動(dòng)學(xué)習(xí)，喪失了學(xué)習(xí)的樂趣、丟失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，育人之計(jì)即使真的長達(dá)百年也效果了了。

　　而《論語》開篇就講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”學(xué)，是理解知識(shí)；習(xí)，是踐行知識(shí)；學(xué)習(xí)，就是理論與實(shí)踐的結(jié)合。學(xué)了知識(shí)并且能夠踐習(xí)運(yùn)用，這不是一件很快樂的事嗎？——這種正面情緒的開啟，是育人之計(jì)首先要完成的使命，要使學(xué)生能學(xué)并有用著、學(xué)并快樂著。當(dāng)歷朝歷代的學(xué)子在翻開《論語》接受教育的時(shí)候，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是快樂的事，從而才能使學(xué)習(xí)成為持久的事、終身的事。

　　“順木之天，以致其性”、順乎性情的快樂教學(xué)法，才能完成主動(dòng)學(xué)習(xí)、“終身之計(jì)，莫如樹人”的學(xué)習(xí)型人生，才能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)、“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)型社會(huì)。

　　我們常說“學(xué)海無涯苦作舟”，總以為學(xué)習(xí)本來就該是苦的，然而《論語》在兩千多年前就提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是喜悅的、是快樂的，這就給我們今天以反思的空間。

　　不斷學(xué)習(xí)，在體力上固然是辛苦的；然而，自覺學(xué)習(xí)，在心靈上必然是快樂的。有順乎性情的樂趣作為推動(dòng)力，才有終身學(xué)習(xí)的恒久力，才有成人成才的結(jié)果力。

　　“順木之天，以致其性”學(xué)習(xí)的本質(zhì)是快樂；“終身之計(jì)，莫如樹人”，人才的培育在學(xué)習(xí)。(子曰師說 曹雅欣)

　　作者介紹：

   曹雅欣，中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì)副秘書長，子曰師說微信社總編輯。